原文

蜗角蝇头既可憎，如何又问利和名。
学他太古先天妙，合取中庸一点诚。
乾坤所谓日月祖，坎离乃是天地精。
工夫学到震无咎，只字拔茅乘泰亨。
七言律诗 人生感慨 僧道 含蓄 咏物抒怀 抒情 文人 江南 淡雅 说理

译文

像蜗牛角、苍蝇头般微小的利益本就令人厌恶，为何还要追问功利与名声？ 应当学习太古时期先天的玄妙境界，汲取中庸之道的那份真诚。 乾坤是日月的本源，坎离蕴含着天地的精华。 修行功夫达到震卦所示的无灾无咎境界，便能如拔茅草般相连而进，乘着泰卦的亨通运势。

赏析

这首诗体现了宋代理学与道家思想融合的特点。首联以'蜗角蝇头'批判世俗功利，立意高远；颔联提出'太古先天'与'中庸'的修行路径，展现儒道合流的思想特色；颈联运用易经卦象阐释宇宙哲理，深具哲学思辨；尾联以'震无咎''乘泰亨'作结，表明通过修养可达无过亨通之境。全诗对仗工整，理趣盎然，将易学玄理与人生修养巧妙结合，体现了宋代哲理诗的典型特征。

注释

蜗角蝇头：比喻微小的利益。语出《庄子·则阳》"有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏"。
太古先天：指宇宙形成之前的原始状态，道家哲学概念。
中庸：儒家经典，强调中和之道。
乾坤：易经八卦中的乾卦和坤卦，代表天地。
坎离：易经八卦中的坎卦和离卦，代表水火。
震无咎：出自《易经》震卦爻辞"震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得"，意为震动而无灾祸。
拔茅乘泰亨：化用《易经》泰卦"拔茅茹，以其汇，征吉"，喻君子相连而进。

背景

此诗作于南宋时期，是道教南宗五祖白玉蟾唱和叶宰（可能为地方官员）而作。南宋时期三教合一思潮盛行，理学家多涉足易学，道士亦研习儒学。白玉蟾作为道教内丹派代表人物，其诗作常融合易理、丹道与儒家修养论，此诗正是这种思想背景下的产物。
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