一点薰风舞绿槐,祝融衮火从南来。海棠落地蜂蝶去,池馆无人莲未开。溶溶一掬清和髓,纯乾已作牝马矣。岳渎将此英雄气,收来顿在葫芦里。阶前十有四荚蓂,谏议夜来梦麒麟。披槲老翁自鼻笑,胞胎未兆天元春。洞宾弄巧翻成拙,蓬莱路上空明月。墙头梅子枝上蜡,池畔榴花叶底血。生来挺挺其精神,所适性癖穷天真。蓦然悟得铅汞机,敢谓大道无楚秦。忽尔金丹成九转,十月胎团人不问。撼动乾坤走鬼神,青云白鹤方解闷。天下后世思真人,常与真人庆诞辰。樱笋厨开正来日,释氏亦欲制蜡人。不知故事自谁始,实是五代谯陵起。王诜建会集冠褐,飞来白鹤不知几。次则萧氏建宅仙,七闽万户生祥烟。一郡二郡渐风化,骎骎知省洞宾贤。城南城北走几次,人亦不知回老是。但见老松作人语,先生携墨归谁氏。太平寺里作篇诗,又道摩镜嫌人痴。岳阳市心一长啸,铁笛无声今几时。宝婺有人潘氏子,功名愿足心肺喜。髫年崇奉迄今日,四海杖屦纷如蚁。万指丛中见玉蟾,不作衣衫褴褛嫌。题诗祝君励金石,晨香夕烛增肃严。妙通老人暗抚掌,何年熊罴入梦想。待渠峥嵘欲及笄,整顿衣钵福无量。半千白鹤呼青云,青云深处琼梅新。有人要问飞升事,只看天边日月轮。
译文
和煦南风吹动槐叶轻舞,火神携炎热从南方而来。海棠凋零蜂蝶散去,池边馆舍空寂莲花未开。
捧起清澈温和的天地精华,纯阳之气已化作柔顺之德。山川汇聚英雄气概,全部收纳入宝葫芦之中。
阶前瑞草生长十四片叶子,官员夜梦麒麟祥瑞。披蓑老翁暗自微笑,天地未开混沌初分之时。
吕洞宾巧妙反成笨拙,蓬莱仙路空对明月。墙头梅子如蜡凝结,池边石榴花在叶底红如鲜血。
生来精神挺拔超群,性情孤僻追求纯真。突然领悟内丹奥秘,敢说大道不分地域。
转眼金丹修炼圆满,十月怀胎无人知晓。震动天地驱使鬼神,乘青云骑白鹤才解愁闷。
后世百姓怀念真人,常为真人庆祝诞辰。法会开设正当时日,佛家也制作蜡像供奉。
不知习俗从何开始,实从五代谯陵兴起。王诜建法会聚集道众,飞来白鹤不计其数。
接着萧氏建宅成仙,福建万户祥云缭绕。一郡两郡逐渐教化,渐渐知晓吕洞宾贤德。
城南城北奔走多次,世人不知回老人踪迹。但见老松能作人语,先生带着墨宝归向谁家。
太平寺里题写诗篇,又说磨镜嫌人痴傻。岳阳楼前一声长啸,铁笛无声已过多年。
婺州有潘姓子弟,功名如愿心欢喜。自幼信奉直到今日,四海信徒纷至沓来。
万人丛中见我玉蟾,不嫌衣衫褴褛寒酸。题诗祝愿坚定如金石,早晚焚香更加庄严。
妙通老人暗中赞许,何时能有英才入梦。待她长大将及婚龄,整顿道统福泽无量。
五百白鹤呼唤青云,云深处玉梅新发。有人要问飞升之事,且看天边日月运行。
注释
纯阳会:道教节日,纪念吕洞宾(道号纯阳子)诞辰。
薰风:和暖的南风。
祝融:火神,代指夏季。
衮火:如衮服般的烈火,形容夏日炎热。
牝马:母马,易经中象征柔顺之德。
岳渎:山川,指天地自然。
荚蓂:传说中的瑞草,每月生一荚,朔日生,望日落。
谏议:官名,此处指信奉道教的官员。
铅汞机:内丹术术语,指修炼的关键。
九转:金丹修炼的最高境界。
樱笋厨:唐代科举放榜时的宴席,此处指道教法会。
谯陵:今安徽亳州,道教重要发源地。
王诜:北宋画家,与苏轼交好,信奉道教。
七闽:福建古称,道教盛行地区。
玉蟾:白玉蟾自称,其为南宋著名道士。
赏析
本诗为南宋道教南宗五祖白玉蟾为纪念吕洞宾诞辰所作。全诗以道教内丹修炼为主线,融合神话传说、历史典故和修炼体验,展现了一幅瑰丽的道教修行画卷。艺术上采用游仙诗体,想象奇崛,意象纷繁,将内丹修炼的抽象过程具象化为‘收来顿在葫芦里’、‘金丹成九转’等生动画面。语言上既有‘一点薰风舞绿槐’的清新雅致,又有‘撼动乾坤走鬼神’的雄奇壮阔,体现了道教诗歌特有的浪漫主义色彩。诗中多处化用《周易》、《庄子》典故,彰显作者深厚的哲学修养。