一点薰风舞绿槐,祝融衮火从南来。海棠落地蜂蝶去,池馆无人莲未开。溶溶一掬清和髓,纯乾已作牝马矣。岳渎将此英雄气,收来顿在葫芦里。阶前十有四荚蓂,谏议夜来梦麒麟。披槲老翁自鼻笑,胞胎未兆天元春。洞宾弄巧翻成拙,蓬莱路上空明月。墙头梅子枝上蜡,池畔榴花叶底血。生来挺挺其精神,所适性癖穷天真。蓦然悟得铅汞机,敢谓大道无楚秦。忽尔金丹成九转,十月胎团人不问。撼动乾坤走鬼神,青云白鹤方解闷。天下后世思真人,常与真人庆诞辰。樱笋厨开正来日,释氏亦欲制蜡人。不知故事自谁始,实是五代谯陵起。王诜建会集冠褐,飞来白鹤不知几。次则萧氏建宅仙,七闽万户生祥烟。一郡二郡渐风化,骎骎知省洞宾贤。城南城北走几次,人亦不知回老是。但见老松作人语,先生携墨归谁氏。太平寺里作篇诗,又道摩镜嫌人痴。岳阳市心一长啸,铁笛无声今几时。宝婺有人潘氏子,功名愿足心肺喜。髫年崇奉迄今日,四海杖屦纷如蚁。万指丛中见玉蟾,不作衣衫褴褛嫌。题诗祝君励金石,晨香夕烛增肃严。妙通老人暗抚掌,何年熊罴入梦想。待渠峥嵘欲及笄,整顿衣钵福无量。半千白鹤呼青云,青云深处琼梅新。有人要问飞升事,只看天边日月轮。
七言古诗 人生感慨 咏物 夏景 岭南 抒情 旷达 月夜 楼台 江南 游仙隐逸 端午 说理 道士 道教诗歌 隐士 飘逸

译文

和煦南风吹动槐叶轻舞,火神携炎热从南方而来。海棠凋零蜂蝶散去,池边馆舍空寂莲花未开。 捧起清澈温和的天地精华,纯阳之气已化作柔顺之德。山川汇聚英雄气概,全部收纳入宝葫芦之中。 阶前瑞草生长十四片叶子,官员夜梦麒麟祥瑞。披蓑老翁暗自微笑,天地未开混沌初分之时。 吕洞宾巧妙反成笨拙,蓬莱仙路空对明月。墙头梅子如蜡凝结,池边石榴花在叶底红如鲜血。 生来精神挺拔超群,性情孤僻追求纯真。突然领悟内丹奥秘,敢说大道不分地域。 转眼金丹修炼圆满,十月怀胎无人知晓。震动天地驱使鬼神,乘青云骑白鹤才解愁闷。 后世百姓怀念真人,常为真人庆祝诞辰。法会开设正当时日,佛家也制作蜡像供奉。 不知习俗从何开始,实从五代谯陵兴起。王诜建法会聚集道众,飞来白鹤不计其数。 接着萧氏建宅成仙,福建万户祥云缭绕。一郡两郡逐渐教化,渐渐知晓吕洞宾贤德。 城南城北奔走多次,世人不知回老人踪迹。但见老松能作人语,先生带着墨宝归向谁家。 太平寺里题写诗篇,又说磨镜嫌人痴傻。岳阳楼前一声长啸,铁笛无声已过多年。 婺州有潘姓子弟,功名如愿心欢喜。自幼信奉直到今日,四海信徒纷至沓来。 万人丛中见我玉蟾,不嫌衣衫褴褛寒酸。题诗祝愿坚定如金石,早晚焚香更加庄严。 妙通老人暗中赞许,何时能有英才入梦。待她长大将及婚龄,整顿道统福泽无量。 五百白鹤呼唤青云,云深处玉梅新发。有人要问飞升之事,且看天边日月运行。

注释

纯阳会:道教节日,纪念吕洞宾(道号纯阳子)诞辰。
薰风:和暖的南风。
祝融:火神,代指夏季。
衮火:如衮服般的烈火,形容夏日炎热。
牝马:母马,易经中象征柔顺之德。
岳渎:山川,指天地自然。
荚蓂:传说中的瑞草,每月生一荚,朔日生,望日落。
谏议:官名,此处指信奉道教的官员。
铅汞机:内丹术术语,指修炼的关键。
九转:金丹修炼的最高境界。
樱笋厨:唐代科举放榜时的宴席,此处指道教法会。
谯陵:今安徽亳州,道教重要发源地。
王诜:北宋画家,与苏轼交好,信奉道教。
七闽:福建古称,道教盛行地区。
玉蟾:白玉蟾自称,其为南宋著名道士。

赏析

本诗为南宋道教南宗五祖白玉蟾为纪念吕洞宾诞辰所作。全诗以道教内丹修炼为主线,融合神话传说、历史典故和修炼体验,展现了一幅瑰丽的道教修行画卷。艺术上采用游仙诗体,想象奇崛,意象纷繁,将内丹修炼的抽象过程具象化为‘收来顿在葫芦里’、‘金丹成九转’等生动画面。语言上既有‘一点薰风舞绿槐’的清新雅致,又有‘撼动乾坤走鬼神’的雄奇壮阔,体现了道教诗歌特有的浪漫主义色彩。诗中多处化用《周易》、《庄子》典故,彰显作者深厚的哲学修养。