原文

太乙坛前偃月炉，不消柴炭及吹嘘。
金翁跨虎归瑶阙，姹女骑龙到雪壶。
采得三斤寒水玉，炼成一颗夜明珠。
从兹只用抽添法，产个婴儿一似渠。
七言律诗 中原 僧道 含蓄 咏物 夜色 月夜 游仙隐逸 说理 隐士 飘逸

译文

在太乙神坛前的半月形丹炉中，不需要柴炭也不需要吹火助燃。金翁骑着白虎回归瑶池仙宫，姹女驾着青龙来到冰雪玉壶。采集三斤寒水中的美玉，炼制成一颗光明的夜明珠。从此只需运用抽添的火候功法，就能孕育出如他一般的纯阳婴儿。

赏析

这首诗以精湛的隐喻手法展现内丹修炼的全过程。前两句点明炼丹的场所和特性——不需外物，自然而成。中间四句用'金翁''姹女''寒水玉''夜明珠'等意象，形象地描绘了阴阳交媾、铅汞化合的修炼境界。最后两句揭示成丹后的持续修炼方法。全诗将深奥的丹道原理转化为生动的诗歌意象，既有道教的神秘色彩，又充满艺术美感，体现了张三丰将道法融入诗境的独特风格。

注释

太乙坛：道教炼丹的祭坛，太乙为北极星神，象征炼丹的根本。
偃月炉：形如半月的丹炉，喻指炼丹的鼎器。
金翁：指铅或金丹术中的阳性能量，象征元精。
姹女：指汞或金丹术中的阴性能量，象征元神。
雪壶：喻指纯净的炼丹容器或境界。
寒水玉：指炼丹原料，象征纯净的先天一炁。
夜明珠：炼成的内丹，光明璀璨，能照破黑暗。
抽添法：炼丹火候的调节方法，抽铅添汞，进退阴阳。
婴儿：炼成的圣胎或金丹，纯阳之体。

背景

此诗为明代著名道士张三丰所作，出自《张三丰全集》。张三丰是武当派创始人，提倡'三教合一'，其内丹学说影响深远。该诗创作于明代道教鼎盛时期，反映了当时内丹术的成熟发展。诗中运用了大量内丹术语，系统地阐述了从筑基到结丹的完整修炼过程，是研究道教内丹学的重要文献。
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