原文

鄞有壶天，景传图画，声著海县。
四面攒峰，皆七十二，各在窗中见。
祥云拥蔽，飞泉缭绕，咫尺似天涯远。
如今向、仙家觅得，挈来十洲东畔。
虚无缥缈，蓬莱方丈，所喜只居隔岸。
羽幰垂珠，琼车织翠，长是陪嘉宴。
豺狼远迹，风波不作，日月御轮须缓。
且衔杯、称贤乐圣，度兹岁晚。
云景 仙岛 咏物 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 江南 泉流 淡雅 游仙隐逸 词 隐士 颂赞 飘逸

译文

鄞县有处壶中天地，景色如画般流传，声名远播海内县城。四面山峰聚集，都是七十二福地之数，各自在窗中显现。祥云环绕遮蔽，飞泉缭绕流淌，近在咫尺却似天涯遥远。如今向仙家求得，携来十洲仙岛的东畔。 虚无缥缈之间，蓬莱、方丈仙山，令人欣喜的是只隔水相望。羽饰车幔垂着珠串，琼玉车辆织就翠色，长久陪伴着盛宴。豺狼远离踪迹，风波不再兴起，日月运行的车轮应当放缓。且举杯饮酒、称颂贤能乐享圣明，度过这晚年时光。

赏析

这首词以道家洞天福地为题材，展现了作者对仙境生活的向往。上阕描写鄞县壶天的奇妙景观，用'四面攒峰，皆七十二'暗合道家福地之说，'祥云''飞泉'营造仙境氛围。下阕转入对理想仙境的描绘，'羽幰''琼车'尽显仙家气象，'豺狼远迹'喻示世间太平。结尾'称贤乐圣'既表达对圣明时代的赞美，也暗含归隐之意。全词想象瑰丽，语言华美，将现实景观与仙家幻境巧妙融合，体现了宋代文人雅好道教的审美趣味。

注释

鄞：今浙江宁波鄞州区，史浩为鄞县人。
壶天：道教术语，指神仙居住的洞天福地。
七十二：指道家所说的七十二福地。
十洲：道教传说中的海外仙岛，包括祖洲、瀛洲等。
羽幰：用羽毛装饰的车幔，指仙家车驾。
琼车：用美玉装饰的车辆。
御轮：指太阳月亮运行的车轮。

背景

史浩是南宋著名政治家、文学家，官至右丞相。这首词应作于其晚年退隐鄞县时期。宋代文人普遍崇尚道教，洞天福地之说盛行。史浩作为宁波人，对当地的四明山等道教圣地十分熟悉，词中'鄞有壶天'即指其家乡的道教景观。作品反映了南宋士大夫在政治失意后寻求精神寄托的心态。
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