原文

挥鞭冲晓露，归鞍载夕阳。
一日复一日，不见御袍黄。
左衽须文绣，毡车奉圭璋。
作意礼乐盛，而乃访毛嫱。
上皇袭太平，珍怪乘四方。
奇器惊鬼划，舞要欲云翔。
端为大盗积，万里来贪狼。
文移急星火，搜抉到毫芒。
伐柯则不远，吾道其复昌。
君看天宇间，紫微已辉光。
躣马今朝去，定拜御炉香。
恶衣供禹御，茅茨覆尧堂。
为邦消底物，人心归则王。
中原 五言古诗 劝诫 咏史怀古 政治抒情 文人 沉郁 激昂 讽刺 黄昏

译文

清晨挥鞭冲破晨露，傍晚马鞍载着夕阳归来。日复一日地期盼，却始终未见皇帝的身影。 异族崇尚华丽服饰，毡车供奉着礼仪器物。本欲复兴礼乐盛世，却沉溺于美色寻访。 先皇承袭太平基业，四方进献珍奇异宝。奇巧器物鬼斧神工，舞姿曼妙欲乘风翔。 这些终究是为大盗积累，引来万里之外的贪婪豺狼。公文传递急如星火，搜刮民财细致入微。 遵循古制并不遥远，我们的正道必将复兴。请看浩瀚天空之中，紫微星已闪耀光芒。 今日策马疾驰而去，定要朝拜御炉清香。粗衣简食效法大禹，茅茨盖顶继承尧风。 治理国家需要什么？唯有民心所向才是王道。

赏析

本诗是南宋初年政治讽喻诗的杰作。诗人以'迎驾'为线索，深刻揭露了北宋灭亡的根源——统治者的奢靡享乐导致国防空虚。艺术上采用对比手法：'晓露'与'夕阳'的时间流转，'文绣圭璋'与'恶衣茅茨'的品格对照，形成强烈反差。诗中多用典故，'毛嫱'喻美色误国，'贪狼'指金兵入侵，'紫微'象征中兴希望。结尾'人心归则王'点明主题，体现了儒家民本思想。全诗语言凝练，意象丰富，在批判中寄托着对国家复兴的深切期望。

注释

御袍黄：指皇帝穿的黄袍，代指宋高宗赵构。
左衽：衣襟向左掩，指异族服饰，暗指金人。
毛嫱：古代美女，比喻美色诱惑。
贪狼：星名，喻贪婪的侵略者。
紫微：紫微星，象征帝位。
伐柯则不远：语出《诗经》'伐柯伐柯，其则不远'，喻遵循先王之道。
茅茨覆尧堂：用茅草覆盖尧的明堂，喻节俭治国。

背景

此诗创作于南宋建炎年间（1127-1130），当时宋高宗赵构刚刚建立南宋政权。邓肃作为太学生，亲眼目睹了北宋因统治集团腐化而导致靖康之变的惨痛教训。诗中'不见御袍黄'暗指高宗一度躲避金兵、漂泊海上的经历，而'文移急星火'则批判了朝廷苛捐杂税。诗人通过这首诗表达了对恢复中原、重整朝纲的强烈期盼，体现了南宋初年主战派文人的政治主张。
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