原文

客从东南西，遗我古镜屏。
圆明绝点滓，表里无遁形。
云是旧太守，思之我为铭。
吾惛不能进，何敢陈诸庭。
我闻生民初，五常具函灵。
器质欠推广，物欲加凋零。
眉睫近莫睹，稍远何能听。
君子抱明德，止善湛中扃。
静如昼有夜，动若渭流泾。
坐令方寸地，目睫何晶荧。
上天方于昭，皎彼垂日星。
五官属宰制，万化随指令。
留之千百载，犹足存典刑。
余心岂昧此，一念存芳馨。
在昔圣敬主，丹书刻方棂。
近者摩镜帖，字字炳丹青。
夫君往教意，大寐如得醒。
置之敬义堂，与世犹说铃。
书斋 五言古诗 人生感慨 友情酬赠 含蓄 咏物 文人 江南 淡雅 理学诗派 说理

译文

友人从东南方而来，赠我一面古雅镜屏。镜面圆润明亮毫无瑕疵，里外通透无处隐藏形影。说是前任太守旧物，思念之余我为之作铭。我虽愚钝不敢自诩，怎敢将它陈设厅庭。 听闻人类初始之时，五常美德天然具灵。可惜器质未能推广，物欲使得本性凋零。眉睫之近反而难见，稍远之处怎能听清。君子怀揣光明德行，至善之道深藏内心。 静时如昼夜交替有序，动时似渭泾清浊分明。能让方寸之心明亮，使眼眸如水晶莹澈。上天正昭示光明，如日月星辰高悬天庭。五官受心性主宰，万物变化随令而行。 留存千百年之后，仍可成为典范仪刑。我心岂会蒙昧于此，一念之间永存芳馨。往昔圣王恭敬修德，丹书训诫刻满窗棂。近来摩挲镜上题字，字字如丹青般鲜明。 夫君赠我教诲深意，如大梦初醒豁然开朗。将它置于敬义堂中，虽于世如琐碎铃声。

赏析

这首诗以镜屏为媒介，展开深刻的哲学思考。诗人通过描写友人馈赠的古镜屏，引申出对人性本真、道德修养的深入探讨。艺术上运用比兴手法，以镜喻心，将外在的物理之镜与内心的道德明镜相映照。语言凝练典雅，意象丰富，从具体的镜屏描写上升到抽象的哲理思考，体现了宋诗理趣化的特点。诗中'静如昼有夜，动若渭流泾'等对仗工整，比喻精当，展现了诗人高超的语言驾驭能力。全诗在酬赠之作中寄寓深意，既有友情的温馨，更有修身养性的警策。

注释

谢章季思：作者友人章姓，字季思。
镜屏：带边框的镜子，古代文人书房常见摆设。
点滓：污点，瑕疵。
吾惛：我糊涂，自谦之词。
五常：仁、义、礼、智、信五种基本德行。
函灵：蕴含灵性。
中扃：内心，心扉。
渭流泾：渭水浊，泾水清，比喻是非分明。
方寸地：指内心。
典刑：典范，楷模。
丹书：帝王诏书，此指圣贤教诲。
方棂：窗格，代指书斋。
说铃：比喻琐碎不重要的言论。

背景

此诗为南宋理学家王柏的酬赠之作。王柏是南宋后期著名理学家，师从朱熹再传弟子，学术上强调道德修养和心性功夫。当时理学盛行，士大夫间常以器物相赠并附诗明志，通过日常用品阐发理学要义。镜屏作为文人书斋常见摆设，既有实用功能，更被赋予'以镜鉴心'的象征意义。此诗正是在这样的文化背景下创作，体现了南宋理学家将日常生活哲学化的特点。
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