原文

危岫戴宝塔，亭亭起虚空。
金铎韵广乐，日夜锵天风。
气真逼云汉，兴逸追鸾鸿。
嘉有三禅子，超旷栖禅宫。
相追不惮远，幽致惟我同。
兴尽归一默，人逐归云东。
平轩架绝壑，上与绝顶通。
沧溟忽破碎，百川竞朝宗。
斜阳无远近，山乱高低红。
四表倏明晦，变化安可穷。
夜深风雨来，阴气誇骄雄。
响剧百谷咽，静若一气融。
明发石路乾，清韵生寒松。
五言古诗 写景 夜色 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 说理 隐士 雨景 黄昏

译文

高耸的山峰托举着宝塔，亭亭玉立仿佛升起在虚空之中。 塔铃如天乐般鸣响，日夜随着天风铿锵作声。 气势真逼云霄银河，兴致飘逸可追鸾凤鸿鹄。 庆幸有三位修禅的僧人，超然旷达栖息在这禅宫。 相随登攀不惧路途遥远，幽雅的景致只有你我心意相通。 兴尽时归于一片静默，人影随着归云向东而行。 平坦的轩廊架在深壑之上，向上与山峰绝顶连通。 远望沧海忽然如破碎般呈现，百川竞相归向大海之中。 斜阳洒下不分远近，群山披上错落的红妆。 四方天地忽明忽暗，自然变化怎能穷尽形容。 夜深时风雨来临，阴冷之气炫耀着它的骄雄。 响声剧烈如百谷呜咽，静下来又似气息融通。 天明时石路已然干燥，清越的韵律生于寒松。

赏析

本诗以登临育王山宝塔为线索，展现王安石晚年参禅悟道的心境。开篇以'危岫戴宝塔'的雄奇意象奠定全诗基调，运用'金铎韵广乐'的通感手法，将佛塔风铃比作天乐，营造空灵禅境。中间'沧溟忽破碎'四句，以泼墨写意笔法描绘山河壮阔，暗合佛法无边之意。后段通过'夜深风雨来'的动静对比，体现作者对世事无常的深刻领悟。结尾'清韵生寒松'以景结情，余韵悠长，展现物我两忘的禅悦境界。全诗将山水描写与禅理感悟完美融合，语言凝练而意境深远，是王安石晚年诗风转向含蓄深沉的典型代表。

注释

育王山：位于浙江宁波鄞州区，因阿育王寺得名。
示现塔：阿育王寺内供奉佛舍利的宝塔。
乡琏与三上人：指寺中高僧，上人为对僧人的尊称。
危岫：高耸的山峰。
金铎：佛塔檐角悬挂的金属风铃。
鸾鸿：鸾鸟与鸿雁，喻高远志向。
三禅子：指三位修禅的僧人。
沧溟：大海。
朝宗：百川归海，喻万法归一的禅理。
四表：指四方极远之地。

背景

此诗作于王安石晚年退隐金陵时期。熙宁九年（1076年），王安石第二次罢相后，退居江宁（今南京），经常游历江浙名刹，与高僧谈禅论道。育王山阿育王寺是江南著名禅宗寺院，以供奉释迦牟尼真身舍利闻名。王安石在登山礼佛时，与寺中乡琏等三位禅师结伴同游，有感于山水禅境而作此诗。此时作者历经政治沉浮，心境趋于淡泊，诗中明显透露出对佛法的深切体悟和对自然人生的哲理思考。
诗词大全