原文

身如枯木了生涯，那更迎春竞物华。
金粟病中犹示众，如来到处不须誇。
毗卢法藏无心供，兜率陀天自散花。
比似出门千万事，何如丰俭且随家。
七言律诗 人生感慨 僧道 夜色 旷达 淡雅 游仙隐逸 说理 颂赞

译文

身心如同枯木般了却尘世生涯，何必再去迎合春光追逐物华。 维摩诘抱病犹为众人示现佛法，如来境界处处显现无需夸耀。 毗卢法藏本是无心自然供养，兜率天宫自有天花随意飘洒。 与其奔波在外应付万千俗事，不如安贫乐道随缘度日守家。

赏析

本诗以禅宗特有的枯木意象开篇，生动刻画了高僧悟老淡泊超脱的精神境界。诗中巧妙化用维摩诘示病、天女散花等佛教典故，通过'无心供''自散花'等意象，表达了不执着、任运自然的禅理。尾联'何如丰俭且随家'以家常语收束，将深奥的佛理融入日常生活，体现了禅宗'平常心是道'的宗旨。全诗语言简淡而意蕴深远，对仗工整中见自然流转。

注释

开先悟老：宋代高僧，法号悟新，字开先。
枯木：禅宗常用意象，比喻修行者心无妄念、如如不动的境界。
金粟：指维摩诘居士，曾示现病相为众生说法。
如来：佛的十号之一，指证得真如的觉悟者。
毗卢法藏：指华严宗所说的毗卢遮那佛法界藏。
兜率陀天：弥勒菩萨居住的净土。
散花：佛教法会时天女散花供养的典故。

背景

此诗作于宋代，是诗僧释德洪赠给同参道友开先悟老的组诗之一。宋代禅宗兴盛，僧侣间以诗偈相赠是常见的修行交流方式。诗中反映的'枯木禅'思想源于唐末五代禅宗，强调心如枯木、妄念不起的修行境界，与当时盛行的文字禅、看话禅相呼应。
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