原文

世传寿可三松倒，此语难为常人道。
人能百岁自古稀，松得千年未为老。
我移两松苦不早，岂望见渠身合抱。
但怜众木总漂摇，颜色青青终自保。
兔丝茯苓会当有，邂逅食之能寿考。
不知篝火定何人，且看森垂覆荒草。
君诗爱我亦古意，秀眉昔比南山栲。
复谓留侯不及我，人或笑君无白皂。
求仙辟谷彼诚误，未见赤松饥已槁。
岂如强饭适志游，封殖苍官荫华皓。
赤松复自无特操，上下随烟何慅慅。
苍官受命与舜同，真可从之忘发缟。
诗虽祝我以再黑，积雪已多安可扫。
试问苍官值岁寒，戴白孰与苍然好。
七言古诗 人生感慨 咏物 咏物抒怀 岁寒 抒情 文人 旷达 江南 沉郁 说理

译文

世间传说人的寿命能见证三棵松树倒下，这话难以对常人言说。人能活到百岁自古稀少，松树活千年还不算老。我移栽两棵松树只恨太晚，岂敢期望见到它们长成合抱之材。只是怜惜其他树木总是飘摇不定，松树却能始终保持青青颜色。兔丝子和茯苓终会生长，偶然遇到服食或可长寿。不知夜间采药的是何人，且看松树森然垂荫覆盖荒草。你的诗作充满古意关爱我，曾将我比作南山栲树秀眉长寿。又说留侯张良不如我，有人或许笑你分辨不清。求仙辟谷确实是错误，未见赤松子自己已饿得枯槁。哪比得上努力加餐顺应心志，种植松树荫庇白发老人。赤松子本来就没有特操，随烟上下飘荡何等不安。松树受命与舜帝同寿，真可追随它忘却白发。诗中虽祝我头发再黑，但积雪已多怎能扫尽。试问松树面对严寒时，满头白发与苍翠青松哪个更好？

赏析

本诗是王安石晚年唱和之作，以松树为喻展现其人生哲学。艺术上采用对比手法，将松树的恒久与人生的短暂相对照，突出松树'颜色青青终自保'的品格。诗中巧妙化用张良求仙典故，批判道教长生术的虚妄，提出'强饭适志游'的务实人生态度。语言质朴而哲理深刻，在咏物中寄寓对生命价值的思考，体现王安石晚年淡泊坚贞的精神境界。结构上从传说切入，经现实观照，到哲理升华，层层递进，最后以问句作结，余韵悠长。

注释

酬：以诗文相赠答。
王浚贤良：王安石友人，生平不详。
三松倒：传说松树寿命极长，能见证三棵松树倒下。
兔丝茯苓：兔丝子与茯苓，传说服食可延年益寿的药材。
寿考：长寿。
篝火：指采药人夜间用以照明的灯火。
秀眉：长寿的象征，眉毛中有长毛。
南山栲：南山栲树，象征长寿。
留侯：张良，汉代开国功臣，传说其追随赤松子学仙。
无白皂：没有黑白分明，指分辨不清。
辟谷：不食五谷的修仙方法。
赤松：赤松子，古代传说中的仙人。
苍官：松树的别称。
华皓：白发，指年老。
慅慅：骚动不安的样子。
发缟：白发。

背景

此诗作于王安石晚年退居金陵时期。当时新法受阻，王安石经历政治起伏后，心态趋于淡泊。王浚是其友人，赠诗提及松树长寿典故，王安石以此诗酬答，借咏松表达对人生、长寿的深刻思考，反映其晚年摒弃道教长生术、追求精神永恒的思想转变。
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