葛蕴作巫山高爱其飘逸因亦作两篇 其二 - 王安石
《葛蕴作巫山高爱其飘逸因亦作两篇 其二》是由宋诗人王安石创作的一首七言古诗、含蓄、咏物、咏物抒怀、夜色古诗词,立即解读《巫山高,偃薄江水之滔滔》的名句。
原文
巫山高,偃薄江水之滔滔。
水于天下实至险,山亦起伏为波涛。
其巅冥冥不可见,崖岸斗绝悲猿猱。
赤枫青栎生满谷,山鬼白日樵人遭。
窈窕阳台彼神女,朝朝暮暮能云雨。
以云为衣月为褚,乘光服暗无留阻。
昆崙曾城道可取,方丈蓬莱多伴侣。
块独守此嗟何求,况乃低徊梦中语。
水于天下实至险,山亦起伏为波涛。
其巅冥冥不可见,崖岸斗绝悲猿猱。
赤枫青栎生满谷,山鬼白日樵人遭。
窈窕阳台彼神女,朝朝暮暮能云雨。
以云为衣月为褚,乘光服暗无留阻。
昆崙曾城道可取,方丈蓬莱多伴侣。
块独守此嗟何求,况乃低徊梦中语。
译文
巫山高耸,压迫着滔滔江水。江水本是天下最险,山势也如波涛起伏。山顶幽深不可见,崖岸陡峭令猿猴悲鸣。红枫青栎长满山谷,山鬼在白天也会遇到樵夫。那阳台宫窈窕的神女,朝朝暮暮都能兴云布雨。以云为衣以月为裳,乘着光明穿着黑暗无阻无碍。昆仑曾城的仙道可以求取,方丈蓬莱多有仙侣相伴。我独自守在这里叹息追求什么,更何况只是在梦中低回私语。
赏析
本诗是王安石对巫山神女题材的再创作,展现其独特的哲学思考和艺术风格。诗人以雄浑笔触描绘巫山险峻,'水于天下实至险,山亦起伏为波涛'将静态山势动态化,富有张力。后段转入神话题材,但不同于传统缠绵悱恻的描写,王安石赋予神女'乘光服暗无留阻'的超然形象,体现其理性思辨色彩。结尾'块独守此嗟何求'转折,表达对仙境传说的质疑和对现实人生的思考,展现了宋代诗歌的理性精神。全诗在飘逸中见沉郁,在浪漫中寓哲理,是王安石晚年诗风的典型代表。
注释
偃薄:倾压、逼迫之意,形容巫山高耸压迫江水。
斗绝:陡峭险峻,斗通'陡'。
猿猱:泛指猿猴,猱为猿类动物。
山鬼:山中的精怪,出自《楚辞·九歌》。
阳台:巫山神女典故,宋玉《高唐赋》载'旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下'。
褚:衣服,此处指神女以月为衣。
昆崙曾城:昆仑山上的曾城,传说中神仙居所。
方丈蓬莱:海上仙山名,道教传说中的仙境。
背景
此诗作于王安石晚年退居金陵时期。诗题明确说明是受葛蕴《巫山高》启发而作,属于唱和诗。王安石此时历经变法失败,对政治有了更深沉的思考,诗中'块独守此嗟何求'的感慨与其晚年心境相合。巫山神女题材自宋玉《高唐赋》《神女赋》后成为文学传统,但王安石在继承中有所创新,融入了个人的人生体验和哲学思考。