原文

扰扰复翩翩，秋床烛屡昏。
真为说万物，岂止挟三言。
问义曹溪室，捐书阙里门。
若知同二妄，目击道逾存。
五言律诗 人生感慨 含蓄 夜色 抒情 文人 江南 沉郁 淡雅 游仙隐逸 秋景 说理 隐士

译文

世俗纷扰往来不断，秋夜禅床烛火多次昏暗。 真正要阐释万物真理，岂止是三言两语能说清。 向曹溪禅室请教真义，在阙里门前抛弃书本。 若能明白有无同属虚妄，亲眼见证道理更加显明。

赏析

这首诗体现了王安石晚年的禅学思想。首联以'扰扰翩翩'与'烛屡昏'形成动静对比，营造出深夜论道的意境。颔联提出探究真理需要深入，非浅尝辄止。颈联巧妙将禅宗曹溪与儒家阙里并置，显示作者融会儒释的思想境界。尾联以'二妄'破执，'目击道存'点明禅宗直指本心的悟道方式。全诗语言凝练，哲理深邃，展现了王安石作为政治家、思想家对生命本质的深刻思考。

注释

宝觉：宋代高僧，与王安石交好，精于禅理。
精舍：僧人修行居住的场所。
扰扰：纷乱繁杂的样子，指世俗烦扰。
翩翩：往来不息的样子。
秋床：秋夜的禅床。
烛屡昏：烛火多次昏暗，暗示长谈至深夜。
真为：真理的本质。
说万物：阐释万物之理。
挟三言：借用三言两语，指简单的说教。
曹溪室：指禅宗六祖慧能传法的曹溪宝林寺，代指禅宗。
捐书：抛弃书本知识。
阙里门：孔子故里，代指儒家学说。
二妄：指'有'与'无'两种虚妄见解。
目击道逾存：亲眼见证而道理更加显明。

背景

此诗作于王安石晚年退居金陵时期。经历了变法挫折后，王安石潜心佛学，与高僧宝觉等人交往密切。诗中反映了他对儒释思想的融会贯通，以及通过禅理寻求精神解脱的心路历程。这一时期作品多带有哲理色彩，体现了他对人生、宇宙的深层思考。
诗词大全