郊祀庆成诗 其二 - 王圭
《郊祀庆成诗 其二》是由宋诗人王圭创作的一首中原、五言古诗、冬至、叙事、官员古诗词,立即解读《有宋乘炎运,于今迈百年》的名句。
原文
有宋乘炎运,于今迈百年。
祖功虽不易,子圣自能传。
宝历迎长至,神丘放大圜。
灵宫千福降,清庙一诚专。
翠仗钩陈下,青城斗极边。
侧班回众弁,虚次待高烟。
晦雾初宵断,晴云未晓鲜。
天形何磊落,帝步亦周旋。
丽泽沾鱼鸟,休歌被筦弦。
欢声兼岳动,和气与春连。
在昔开鸿业,斯民入化甄。
监危常栗栗,受祉更乾乾。
此日膺神筴,孤臣老禁筵。
愿将成命颂,独奏迩英前。
祖功虽不易,子圣自能传。
宝历迎长至,神丘放大圜。
灵宫千福降,清庙一诚专。
翠仗钩陈下,青城斗极边。
侧班回众弁,虚次待高烟。
晦雾初宵断,晴云未晓鲜。
天形何磊落,帝步亦周旋。
丽泽沾鱼鸟,休歌被筦弦。
欢声兼岳动,和气与春连。
在昔开鸿业,斯民入化甄。
监危常栗栗,受祉更乾乾。
此日膺神筴,孤臣老禁筵。
愿将成命颂,独奏迩英前。
译文
大宋朝秉承火德天命,至今已历经百年。先祖的功业虽然来之不易,但圣明的子孙自能传承延续。在冬至这天迎接国运昌隆,在祭天的圜丘举行盛大典礼。灵宫降下千般福佑,清庙之中专一诚敬。翠羽仪仗排列在钩陈星下,青城祭坛靠近北斗极边。百官侧身列班等候,虚位以待祭天香烟。夜雾在初更时分消散,晴云在黎明时分鲜亮。天空何等明朗开阔,皇帝的步伐周旋有序。恩泽润及鱼鸟万物,休美的歌声配以管弦。欢呼声震动山岳,祥和之气与春光相连。往昔开创宏伟基业,百姓沐浴教化之中。临危时刻常怀戒惧,承受福佑更加勤勉。今日秉承神赐符命,我这老臣侍宴禁中。愿将这成功的颂歌,独自奏响在迩英殿前。
赏析
这首诗是宋代郊祀典礼的颂歌,展现了皇家祭祀的庄严气象。艺术上采用典雅庄重的语言,对仗工整,韵律和谐,充分体现了庙堂文学的特色。诗中巧妙运用天文星象意象,如'钩陈''斗极'等,既符合祭祀场景,又暗喻帝王威仪。'晦雾初宵断,晴云未晓鲜'等句,通过自然景象的描写烘托祭祀时的祥瑞氛围。全诗在歌颂皇权天授的同时,也流露出作者作为老臣的忠诚之情,将个人情感与国家典礼完美结合,具有很高的艺术价值和历史价值。
注释
郊祀:古代帝王在郊外祭祀天地的典礼。
庆成:祭祀典礼圆满完成。
炎运:指宋朝以火德王天下的天命。
宝历:指皇位、国统。
长至:指冬至日。
神丘:祭天的圜丘。
大圜:指天,古人认为天圆地方。
钩陈:星官名,此处指仪仗排列。
斗极:北斗星与北极星,喻指帝王。
众弁:指参加祭祀的百官。
高烟:祭天时焚烧的柴烟。
丽泽:指恩泽润物。
筦弦:管弦乐器,指礼乐。
化甄:教化培育。
神筴:神赐的符命。
迩英:宋代宫殿名,皇帝讲学之所。
背景
此诗创作于北宋时期,具体为宋仁宗年间。郊祀是古代最重要的国家祭祀典礼,皇帝亲自祭天祈求国泰民安。苏颂作为当时著名文臣,参与祭祀大典后作此诗以记盛况。诗中反映了宋代尊崇文治、重视礼乐教化的政治特点,也体现了士大夫对皇权的拥护和对传统礼制的尊崇。