译文
国家重视上天的报应，神灵欣喜于德行的存在。孝道需要三后配享，礼仪没有比南郊祭天更尊贵。翠羽仪仗千队而来，鸣铙之声下彻九重宫门。服饰是周冕般盛大，音乐如舜韶般温和。未饮酒而众神已降临，先祭祀时万玉奔涌。黄酒在夕祭时凝注，紫焰冲天彻夜燃烧。群星环绕低垂帝帐，祥云回旋护卫皇舆。吉祥光辉焕新日月，佳瑞之气弥漫乾坤。继承古制归于辉煌，众生沐浴至高恩泽。虔诚斋戒达到极致，仰求福泽普惠万民。
注释
郊祀：古代帝王在郊外祭祀天地的典礼。
神歆：神灵享受祭品的香气。
三后：指天、地、人三皇或三代先王。
翠羽：用翠鸟羽毛装饰的仪仗。
鸣铙：敲击铙钹，祭祀乐器。
九阍：九重天门，指皇宫。
周冕：周代制定的祭祀礼服。
舜韶：舜帝时的音乐，指雅乐。
黄流：用郁金香草酿制的祭祀酒。
夕祼：傍晚举行的灌地祭礼。
紫焰：祭祀时焚烧的紫草火焰。
宸幄：皇帝的帐篷。
帝辕：皇帝的车驾。
鸿铄：宏大而光辉。
元元：百姓。
赏析
本诗是苏辙为记录宋代郊祀大典而作的颂诗。艺术上采用严谨的五言排律，对仗工整，辞藻华丽。通过'翠羽'、'鸣铙'、'周冕'、'舜韶'等意象，生动再现了皇家祭祀的盛大场面。诗中巧妙运用'黄流'、'紫焰'等色彩对比，营造出神秘庄严的宗教氛围。'星拱低宸幄，云回护帝辕'一句，以天象呼应人事，凸显天子受命于天的正统性。结尾'仰福在元元'体现了儒家仁政爱民的思想，使颂诗超越单纯的礼仪记录，具有深刻的政治内涵。