译文
我生病不喜言语，客来只是简单寒暄。 连说话都困难，何况文字往来。 自总是我旧友，不见已有三年。 一日踏进我门，告知将要南迁。 问他去向何处，此行缘由何在。 他说正要拜师求学，珍惜时光清闲。 将寻求佛法真谛，乞求世间未传的经典。 乘舟浮游江海，漫步山岳之巅。 行程要走到极致，不知何年能还。 说我曾与他同游，理应以言相送。 唉！佛学与我儒学，本是两条不相交的路。 今日我与你相遇，如同车辕各奔东西。 中途共同歇息，偶然相逢暂留。 我驾车志在远方，你驱马也确实迅疾。 我终不随你而去，你终不肯回返。 各自勤勉努力，相距日益遥远。 你又拿出所作文章，请我加以评点。 文采熠熠摘取精华，光彩灿烂布满篇章。 可惜未经名师指点，如宝珠未能钻穿。 虽有可贵的资质，终因无用而被弃捐。 我看古人著作，大概不只是这样。 道德蕴藏于心中，言辞只是辅助表达。 哪有拔掉根本，而期望花朵可摘。 不知源头何在，何必追随流变。 人材若不能全面发展，专精一门也可。 六经诸子文章，其治国之道足以观览。 身处圣人时代，求学之人浩如烟海。 唯有颜回才德兼备，他人难以比肩。 有人终生践行儒道，未闻可逃避天命。 你何不从此醒悟，摆脱异说的束缚。 不想自我解脱，还要牵引世人纠缠。 常看你们这类人，在妻儿面前感到羞惭。 他们以剃度为耻，你却以为欢喜。 生时抛弃父母养育，士人得以执鞭训诫。 他们那样做要受刑，你回归还自称贤能。 羞耻之心都不存，你的学说还有什么可谈。 我想要挽救你身，解除你的牵绊。 用清冷波涛沐浴，佩戴兰草与荃草。 相伴从中道而行，阻挡偏颇的异端。 爱你是希望你能听从，若不听实在可怜。
注释
自总：僧人法号，作者旧友。
寒暄：见面时问候起居寒暖的客套话。
颊舌：指说话的能力。
南迁：向南迁移，指僧人将往南方游学。
佛所宗：佛教的宗旨和教义。
蹀屣：漫步、行走的样子。
东西辕：车辕朝向东西不同方向，喻志向不同。
量铨：衡量评价。
荧荧：光亮闪烁的样子，形容文采。
晔晔：光辉灿烂的样子。
搴：采摘。
髡：剃发，指僧人剃度。
兰与荃：香草名，喻高洁品格。
赏析
这首诗展现了王令作为儒家学者对佛学的批判态度，同时也流露出对友人的真挚情谊。全诗以送别为线索，实则是一场儒佛思想的深刻对话。艺术上采用对比手法，将儒学'中道'与佛学'异说'对立，通过'东西辕'的意象生动表现思想分歧。语言质朴恳切，说理透彻，既有对友人才华的欣赏，又有对其误入'歧途'的痛惜。诗中'如珠莫钻穿'的比喻形象说明未经正统儒学熏陶的遗憾，'浴以清冷波，佩以兰与荃'则寄托了作者希望友人回归儒学正道的殷切期望。全诗体现了宋代儒家学者维护道统的使命感，兼具哲理深度和艺术感染力。