原文

阿遵我辈人，相从十年旧。
行肥形愈瘠，身贫道常富。
厥初为天衣，持钵化淮右。
袖携维卫录，访我过蓬陋。
若言法华山，有象金所就。
其来自西土，隐现不可究。
我时尝记之，尔耳亦聊复。
谁令慈悲师，镂板播疏谬。
向来天衣游，追随遍岩窦。
高谈屡绝倒，寝食废宵昼。
归欤又同舟，半道过濠寿。
是行寄先茔，一再获邂逅。
清霜殒群木，凄劲捣衣候。
翩然不我留，云山挺高秀。
五言古诗 人生感慨 僧道 冬景 叙事 含蓄 山峰 抒情 文人 江南 淡雅 秋景 送别离愁

译文

阿遵是我同道中人，我们相交已有十年之久。他修行精进身形愈发清瘦，虽然生活清贫但佛法修为深厚。 最初他在天衣寺修行，持钵化缘于淮西之地。袖中带着佛经，拜访我于简陋居所。 若说法华山之事，有金像庄严成就。佛法来自西方天竺，隐现奥秘难以穷究。 我曾记录这些事迹，你也只是随意听听。谁让慈悲的法师，刻版流传却有些疏误。 往日同游天衣寺，追随你遍访岩洞。高谈阔论令人叹服，废寝忘食不分昼夜。 归程又同乘一舟，半路经过濠州寿州。此行是为祭扫先茔，一再有幸与你相逢。 清霜凋零群木，正是凄清捣衣时节。你翩然离去不留，云山挺立更显高秀。

赏析

这首诗展现了王安石与禅僧的深厚情谊，体现了他对佛法的深刻理解。诗中'行肥形愈瘠，身贫道常富'的对比，生动刻画了修行者的精神境界。语言质朴自然，情感真挚深沉，通过十年交往的回忆，展现了对友人的敬重和惜别之情。结尾'云山挺高秀'以景结情，意境高远，余韵悠长。

注释

阿遵：对遵禅者的亲切称呼。
行肥形愈瘠：修行精进而身体消瘦。
天衣：天衣寺，佛教寺院名。
淮右：淮河以西地区，指安徽北部。
维卫录：佛教经典，维卫指毗婆尸佛。
法华山：佛教名山，相传为佛祖说法处。
濠寿：濠州（今安徽凤阳）和寿州（今安徽寿县）。
先茔：祖先坟墓。
凄劲捣衣候：凄清的捣衣时节，指秋末冬初。

背景

此诗作于王安石晚年退隐金陵时期。当时王安石潜心佛学，与众多高僧往来密切。遵禅者是其重要的方外之交，两人有十年深厚情谊。这首诗是送别之作，反映了王安石晚年的精神追求和佛学修养。
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