译文
元丰五年正月里，洛阳城中流传着耆英会的佳话。 当时韩琦公七十九岁，欢笑着唱和挥动老迈的诗笔。 庄严的冠剑映照着鸾鸟图案，鲐背老人拄着鸠杖安坐蒲轮车。 韩公之后的文彦博，大家比的是寿数而不是官职高低。 洛阳的尘土已随流水急逝，子孙后辈在松下山石间相逢。 看我们这一辈真是后继有人，勉强安排着前人的故事。 相约与青山共长久，醉中歌唱要胜过滁州太守欧阳修。 愿追随耆英会后穿着深衣，在阑风伏雨中不问是非。 就让带着酒樽去西边别墅，山花山鸟为我们歌舞助兴。 招手请西王母来到庭院，拍手共笑偷仙桃的东方朔。 我的山岭起伏白云弥漫，猿猴鹤鸟替我看守北门。 紫霞隔断了鸡犬之声，山下有琥珀滋养长寿。 向来有七十二处神仙福地，这里也是清高的仙境。 早晨游昆仑傍晚到崆峒，驾着长风鞭策雷霆迎接您。 丹崖翠壁高达千万丈，与您一起向上攀登再攀登。
注释
元丰五年：宋神宗年号，指1082年。
洛中耆英：指北宋洛阳耆英会，司马光等老臣组成的诗社。
韩公：指韩琦，北宋名相。
鲐背鸠杖：鲐背指老人背部皮肤如鲐鱼背，鸠杖是朝廷赐给老人的手杖。
文宽夫：文彦博，字宽夫，北宋名臣。
滁州守：指欧阳修，曾任滁州知州，作《醉翁亭记》。
深衣：古代士大夫家居所穿衣服。
瑶母：西王母，神话中的仙女。
偷桃儿：指东方朔偷王母仙桃的传说。
福地七十二：道家所说的七十二处神仙居所。
昆崙、崆峒：神话中的仙山。
赏析
这首诗是文天祥晚年作品，展现其豁达超脱的胸襟。全诗以北宋耆英会的典故起兴，通过韩琦、文彦博等历史人物的长寿雅事，表达对生命永恒的向往。诗中运用大量神话意象，如瑶母、偷桃儿、昆仑崆峒等，营造出奇幻的仙境氛围。语言豪放洒脱，节奏明快，最后连用五个'上'字，既体现攀登仙山的执着，又暗含对理想境界的不懈追求。在宋末动荡的时局下，这首诗反映了文天祥超然物外的精神境界，是其诗歌中少见的闲适之作。