原文

前路风尘走且僵，我来一日此徜徉。
欧公自是游嵩观，迂叟原非过太行。
始信神仙还有国，不知蛮触是何乡。
世间如此纷纷者，赢得山林作道场。
七言律诗 中原 人生感慨 古迹 含蓄 山林 抒情 文人 旷达 淡雅 游仙隐逸 自励 说理 隐士

译文

前路风尘仆仆行走艰难，我来到此地得以一日悠闲徜徉。 欧阳修自是游览嵩山道观，迂腐老翁原本不必翻越太行。 这才相信神仙世界确实存在，不知那蛮触相争又是何等地方。 人世间如此纷扰争斗不休，不如赢得山林清净作为修行道场。

赏析

本诗通过游览凝祥观的感受，抒发了对世俗纷争的厌倦和对山林隐逸生活的向往。首联以'风尘走且僵'与'一日徜徉'形成鲜明对比，突出道观给人的安宁感。颔联用欧阳修游嵩观和司马光不过太行的典故，暗示不同的人生选择。颈联巧妙运用《庄子》'蛮触相争'的典故，讽刺世人为微小利益争斗的可笑。尾联直抒胸臆，表达超脱尘世、归隐山林的人生理想。全诗语言凝练，用典贴切，意境深远，体现了元好问晚年淡泊名利的思想境界。

注释

凝祥观：道教宫观名。
走且僵：形容旅途劳顿，行走艰难。
徜徉：悠闲自在地漫步。
欧公：指北宋文学家欧阳修，曾游嵩山。
迂叟：司马光自号迂叟，此处借指隐士。
蛮触：《庄子·则阳》中蜗牛角上相争的两个小国，比喻微小的纷争。
道场：修行悟道之所。

背景

此诗创作于金末元初时期，元好问历经国破家亡之痛后，对人生有了更深刻的感悟。当时社会动荡，战乱频仍，诗人通过游览道观寄托了对安宁生活的向往，反映了乱世文人寻求精神寄托的普遍心态。
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