原文

圣人嘉异种，移对诵弦堂。
双本无今古，千年任雪霜。
右旋符地顺，左纽象乾纲。
影覆诗书府，根盘礼义乡。
盛同文不朽，高与道相当。
洙泗滋荣茂，龟蒙借郁苍。
毓灵全木帝，钟秀极勾芒。
气爽群居席，烟凝数仞墙。
阴连槐市绿，子落杏坛香。
布露周千尺，腾凌上百常。
傍欺泮林小，远笑峄桐黄。
屹若擎天柱，森如出日桑。
风中雕虎啸，云际老龙骧。
直欲惊魑魅，端疑待凤凰。
鳞差阙巩甲，干错羽林枪。
大节忠臣概，坚心志士方。
鲁宫侵不得，秦火纵何伤。
宣子休誇树，姬人漫爱堂。
松卑虚视爵，花贱柱封王。
谁念真儒迹，何当议宠章。
五言古诗 人生感慨 古迹 咏物 咏物抒怀 抒情 文人 沉郁 激昂 花草 隐士 雄浑 颂赞 齐鲁

译文

圣人赞赏这奇特的树种，将它移栽到讲学堂前。两株桧树跨越古今，千年间傲然面对风霜。 向右旋转顺应大地运行，向左扭结象征天道纲常。树影覆盖着诗书府第，根系盘踞在礼义之乡。 繁盛与文章一同不朽，高大与道德正好相当。洙泗之水滋养它的茂盛，龟蒙之山借给它苍翠。 汇聚灵气成就木帝之尊，钟聚秀美达到勾芒极致。清气使讲席更加爽朗，烟霞凝聚数仞高墙。 树荫连接槐市一片碧绿，果实落在杏坛散发幽香。枝叶展开周围千尺，腾空而上高达百常。 近看让泮宫树林显得矮小，远望笑那峄山梧桐枯黄。屹立如同支撑天地的柱子，茂盛好似日出之处的桑林。 风中传来雕虎的啸声，云间可见老龙腾跃。简直要让山精鬼怪惊逃，分明是在等待凤凰来临。 树皮如阙巩铠甲般层叠，枝干似羽林枪戟交错。具有忠臣守节的气概，怀着志士坚定的心志。 鲁国宫殿不能侵损它，秦始皇焚书也无奈它何。韩宣子休要夸耀自己的树，周公后人莫要偏爱庙堂。 松树卑微虚得五大夫爵，花朵低贱枉受封王殊荣。谁能理解真正儒者的遗迹，何时才能论定该得的荣光。

赏析

这首诗以孔子手植桧为歌咏对象，运用丰富的象征手法和典故，将桧树塑造成儒家精神的物化象征。全诗结构严谨，从桧树的自然形态写到其文化寓意，再升华至道德境界。诗人通过'右旋符地顺，左纽象乾纲'等句，将树木生长与天地之道相联系；'大节忠臣概，坚心志士方'则赋予桧树人格化的道德品质。诗中密集使用儒家典故，如'洙泗''杏坛''槐市'等，营造出浓厚的文化氛围。语言雄浑大气，对仗工整，意象瑰丽，展现了桧树作为儒家文化象征的永恒价值。

注释

手植桋：指孔子亲手种植的桧树，位于曲阜孔庙。
诵弦堂：指孔子讲学之处，代指儒家学府。
右旋左纽：形容桧树枝干盘旋生长的形态，暗合天地运行规律。
洙泗：洙水与泗水，流经曲阜，代指儒家发源地。
龟蒙：龟山和蒙山，曲阜附近的山脉。
勾芒：古代传说中的木神，主管树木生长。
槐市：汉代长安读书人聚集的市场，此处指学术场所。
杏坛：孔子讲学处，典出《庄子·渔父》。
阙巩甲：周代名甲，比喻树皮如铠甲般坚硬。
羽林枪：禁卫军的枪戟，形容树枝如枪戟般挺拔。

背景

孔子手植桧位于曲阜孔庙大成门内，相传为孔子亲手所植，是儒家文化的重要象征物。历代文人多有题咏，此诗为其中代表作之一。桧树历经千年沧桑，曾多次枯死复生，被视为儒家道统不绝的象征。诗人通过咏桧，既是对先圣的追思，也是对儒家精神的礼赞。
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