原文

无生究竟是真源，浮世虚名可气吞。
净行要从圆处觅，好诗添向闷中喧。
一心认我如如体，万事同渠莫莫言。
归向灵岩岩底坐，道根圣果满祇园。
七言律诗 僧道 古迹 含蓄 山峰 抒情 江南 淡雅 游仙隐逸 说理 隐士

译文

无生无灭的涅槃境界才是真理的源头， 尘世间的虚浮名声可以一口气吞下忘却。 清净的修行要从圆满处寻觅， 美妙的诗篇在烦闷时更添喧闹。 专心体认那如如不动的真如本体， 万般事物都与之相同而无需多言。 回归到灵秀山岩底下静坐修行， 佛道的根基和圣果充满整个祇园。

赏析

这首禅诗以精妙的佛理阐释和深邃的意境构建，展现了作者深厚的佛学修养。诗中运用对比手法，将'无生究竟'与'浮世虚名'、'净行'与'闷中喧'形成鲜明对照，突出修行境界的超脱。'如如体'与'莫莫言'的对仗工整，体现了禅宗'不立文字，直指人心'的要义。尾联'灵岩岩底坐'的意象，营造出静谧深远的禅修意境，而'道根圣果满祇园'则表达了修行圆满的理想境界。全诗语言凝练，佛理深邃，既有哲理思辨，又有诗意美感。

注释

无生：佛教术语，指无生无灭的涅槃境界。
究竟：终极真理，最高境界。
真源：真实的根源，指佛性本体。
浮世：虚浮不实的尘世。
净行：清净的修行。
圆处：圆满的境界，指佛性圆满。
如如体：佛教术语，指真如本体，不变不异的真实体性。
莫莫言：沉默无言的状态。
灵岩：灵秀的山岩，亦指佛教圣地。
祇园：祇树给孤独园的简称，佛陀说法的道场。

背景

这是一首宋代禅诗，创作于佛教禅宗兴盛时期。诗中体现了禅宗'明心见性'的思想，强调通过静坐参禅体认佛性。作品可能创作于某位僧人在山寺修行时，反映了宋代文人居士与禅僧的交流唱和传统。诗中融合了佛教义理与诗歌艺术，是宋代禅诗的代表作之一。
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