原文

客从银山来，遗我骊龙珠。
高文伟大册，至宝耀室隅。
一读心为眩，再读目为盱。
夫记者为谁，颍封人之徒。
人生天地间，母怀靡知愚。
至恩嗟莫报，大节尤可吁。
柏舟谅人只，蓼莪生子劬。
所以茅季伟，鸡半馔设腴。
所以王休證，鱼双甘旨需。
此理有俱有，此心无息无。
儿寒衣芦花，母在足欣娱。
儿罪履中野，母怜自噫呜。
高高心晖堂，申旦所依于。
俨然其若存，何可离须臾。
我吟方区区，我步方于于。
起看物所性，因悟理不诬。
怀哉反哺者，城头尾毕逋。
五言古诗 人生感慨 含蓄 孝子 悼亡追思 抒情 文人 楼台 江南 沉郁 颂赞

译文

有客从银山而来，赠我骊龙宝珠般珍贵的文章。这高妙的文字装订成册，如至宝照亮屋角。初读时心神震撼，再读时目眩神迷。记录这些的是何人？原来是颍考叔那样的孝子。人生天地之间，母爱不分智愚。至深恩情难以报答，孝道大节尤可感叹。《柏舟》赞美母德坚贞，《蓼莪》诉说养育辛劳。所以茅容将鸡肉供奉母亲，王修以双鱼孝敬高堂。这道理普遍存在，孝心永不停息。儿子受寒衣芦花，母亲在世便是欢欣；儿子获罪行荒野，母亲怜惜暗自悲泣。高高的心晖堂，是日夜依恋之所。母亲仿佛依然健在，片刻不可分离。我正专注吟诵，缓步徘徊。观察万物本性，因而悟得真理不虚。怀念那反哺的乌鸦，在城头摇曳尾羽。

赏析

本诗以孝道为主题，通过丰富典故和生动比喻，展现深厚的母子亲情。艺术上采用赋体铺陈手法，从获赠文章起兴，逐步引出孝道主题。诗中巧妙化用《诗经》典故，以'柏舟''蓼莪'喻母德，以'茅容奉鸡''王修献鱼'彰孝行，最后以乌鸦反哺作结，形成完整意象体系。语言古朴凝重，情感真挚深沉，在宋代理学背景下凸显出对传统孝道的深刻思考。

注释

银山：指学识渊博之士聚集之地。
骊龙珠：骊龙颔下之珠，喻珍贵文章。
盱：张目直视貌。
颍封人：指颍考叔，春秋郑国孝子。
柏舟：《诗经》篇名，颂母德坚贞。
蓼莪：《诗经》篇名，表达孝思。
茅季伟：东汉孝子茅容，以鸡奉母。
王休證：应为王修，三国魏孝子。
申旦：通宵达旦。
毕逋：乌鸦尾摆动貌，喻反哺。

背景

此诗为宋末元初马廷鸾为颂扬余氏家族孝道而作。'心晖堂'取'谁言寸草心，报得三春晖'诗意，是余氏家族奉母之所。马廷鸾作为南宋遗民，在朝代更替之际特别强调孝道伦理，既有弘扬传统美德之意，也暗含对故国的忠孝之思。作品反映了宋代理学影响下士人对家庭伦理的重视。
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