原文

君居建州溪，我住东浙尾。
邂逅入壶山，于今几寒暑。
平生谭理道，涉猎颇自喜。
考击到精玄，我肤君骨髓。
君学有根源，君文有规矩。
寸步履平实，不知虚浮语。
礼废彝伦斁，聋盲数百载。
紫阳当日心，谁复为鼓舞。
气运未回天，人力不能起。
终焉经久功，或慰奔驰苦。
读书要适用，行过言犹耻。
架空累万辞，先儒已坐此。
观君治教篇，农学相资倚。
以兹行吾志，万物当得所。
奈何人理缪，痛哉时不与。
君去将安之，波浪更风雨。
武夷高且深，棹歌声未已。
朝夕足夷犹，尚友朱夫子。
他年见鳌峰，势与此山拟。
了却未完书，相逢定何许。
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译文

你居住在建州溪畔，我住在浙江东端。 偶然在壶山相遇，至今已有几个寒暑。 平生谈论理学道理，涉猎广泛颇自欣喜。 探究学问到精微玄妙处，你的深刻见解深入我的骨髓。 你的学问有根源，你的文章有法度。 步步脚踏实地，从不讲虚浮言语。 礼制废弃伦理败坏，社会昏聩已有数百年。 当年紫阳先生的用心，如今还有谁在继承发扬。 时运尚未回转，人力难以挽回。 只有坚持长久的功夫，或许能慰藉奔波的辛苦。 读书重在实用，行动要超过言语才觉羞愧。 空谈万言堆积辞藻，先儒早已有此教训。 看你论述治教的文章，主张农业与教育相互依存。 以此践行我的志向，万物应当各得其所。 奈何人世道理错谬，痛惜时运不予相助。 你此去将往何处，前路更有风浪雨骤。 武夷山高峻深邃，船歌之声不绝于耳。 朝夕从容自得，与朱夫子神交为友。 他年再见鳌峰，气势当与此山相仿。 完成未竟的著述，相逢又在何时何地。

赏析

这首诗是宋代学者熊禾送别友人熊退斋归隐武夷的深情之作。全诗以理学家的视角，展现了两位学者深厚的学术情谊和共同的思想追求。艺术上，诗歌语言质朴平实，却蕴含深刻的理学思想，体现了宋诗以理入诗的特点。诗中'我肤君骨髓'的比喻，形象地表现了学术交流的深度；'读书要适用，行过言犹耻'的论述，彰显了理学家注重实践的精神。结尾对武夷山景的描写与对朱子的追慕，营造出高雅脱俗的意境，表达了在乱世中坚守学术理想的崇高志向。

注释

建州溪：指福建建州，熊退斋的家乡。
东浙尾：指浙江东部，作者居住地。
壶山：可能指福建莆田的壶公山，宋代学者讲学之地。
谭理道：谈论理学道理。谭，通'谈'。
考击：考究、探究。
彝伦斁：伦理纲常败坏。彝伦，常理；斁，败坏。
紫阳：指朱熹，号紫阳，宋代大儒。
农学相资倚：指熊退斋主张农业与教育相辅相成。
夷犹：从容不迫的样子。
朱夫子：指朱熹。
鳌峰：可能指福州鳌峰书院，宋代著名书院。

背景

此诗作于南宋末年，当时社会动荡，理学发展面临困境。熊禾与熊退斋都是朱熹理学的传承者，二人曾在福建壶山等地研讨学问。熊退斋因时局不安决定归隐武夷山，熊禾作此诗送别。诗歌反映了南宋理学家在王朝衰微时期的学术坚守和精神追求，体现了理学'躬行实践'的学术特色。
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