原文

至哉坤元，持载万物。
继天神圣，观世治忽。
颂祇之堂，荐以圭黻。
孰为邦休，四海无拂。
中原 四言诗 宫廷 宫廷生活 帝王 庄重 政治抒情 文人 祭祀 肃穆 颂赞

译文

伟大啊大地之德，承载孕育万物生长。承接上天神圣旨意，观察世间治乱兴亡。在这歌颂地神的祭堂，进献美玉华服作为祭享。谁能带来国家吉祥，让天下万邦顺服无违抗。

赏析

这首祭祀诗以简练庄重的语言歌颂大地之德，体现宋代宫廷祭祀文学的典型特征。诗中运用'坤元'象征大地生生不息的创造力，'持载万物'展现包容胸怀。通过'继天神圣，观世治忽'将天地人三才观念有机融合，体现天人感应的哲学思想。全诗结构严谨，对仗工整，在庄重肃穆的格律中传达出对地祇的虔诚敬畏，具有浓厚的礼制文化和宗教祭祀色彩。

注释

至哉坤元：至，极、最；坤元，指大地生长万物的德性。
持载万物：持载，承载；万物，天地间一切事物。
继天神圣：继，承接；天神圣，指天地神灵。
观世治忽：观，观察；治忽，治理与疏忽，指国家治乱。
颂祇之堂：颂祇，歌颂地神；堂，祭坛。
荐以圭黻：荐，进献；圭黻，玉器和绣有花纹的礼服，指祭品。
孰为邦休：孰，谁；邦休，国家吉庆。
四海无拂：四海，天下；无拂，没有违背。

背景

本诗为南宋绍兴年间明堂祭祀乐章之一，创作于宋高宗绍兴时期（1131-1162年）。明堂是古代帝王祭祀天地、颁布政令的重要场所。绍兴年间，南宋朝廷逐渐稳定，恢复了一系列国家祭祀典礼，此诗即为祭祀皇地祇（地神）时进献玉币的仪式用乐，反映了南宋初期礼制重建的历史背景。
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