绍兴以后祀感生帝十六首 其三 降神用《大安》。 - 郊庙朝会歌辞
《绍兴以后祀感生帝十六首 其三 降神用《大安》。》是由宋诗人郊庙朝会歌辞创作的一首中原、四言诗、宫廷、宫廷生活、帝王古诗词，立即解读《于物司火，于方峙南》的名句。
原文
于物司火，于方峙南。
璇霄来下，羽卫毵毵。
祠官祝釐，联佩合簪。
本支有衍，则百斯男。
璇霄来下，羽卫毵毵。
祠官祝釐，联佩合簪。
本支有衍，则百斯男。
译文
感生帝主管火德之事，方位上坐镇于南方。从璇霄天庭降临凡间，随行的羽卫仪仗翩翩。祭祀官员虔诚祈福，玉佩发簪整齐庄严。祝愿皇室宗枝繁衍，子孙昌盛百代绵延。
赏析
这首祭祀诗体现了宋代宫廷祭祀文学的典型特色。诗歌采用四言古体，庄重典雅，符合祭祀场合的严肃氛围。前四句描写感生帝的神威和降临场景，'璇霄来下，羽卫毵毵'营造出神圣庄严的意境。后四句转向人间祭祀场景，'联佩合簪'生动刻画了祭祀官员的威仪。末句'则百斯男'化用《诗经》典故，表达了祈求皇室子孙繁盛的美好愿望。全诗结构严谨，用词典雅，体现了宋代祭祀文学将政治诉求与宗教仪式完美结合的特点。
注释
于物司火：感生帝主管火德，古代五行学说中南方属火。
于方峙南：在方位上位于南方。
璇霄：指天帝居住的璇玑玉衡所在的霄汉，即天庭。
羽卫：仪仗队，指感生帝的随从侍卫。
毵毵：形容羽毛或丝带细长飘拂的样子。
祠官：主持祭祀的官员。
祝釐：祈求福佑。釐，通'禧'，福气。
联佩合簪：佩玉和发簪相互碰撞，形容祭祀官员庄重整齐的仪容。
本支有衍：宗族子孙繁衍昌盛。本指嫡系，支指旁系。
则百斯男：语出《诗经·大雅·思齐》'大姒嗣徽音，则百斯男'，祝愿多子多孙。
背景
本诗是南宋绍兴年间（1131-1162）祭祀感生帝的组诗之一。感生帝是宋代重要的国家祭祀对象，被认为主宰王朝命运和皇室子嗣。绍兴时期，南宋朝廷刚刚稳定，皇室人丁不旺，因此祭祀感生帝祈求子孙繁衍具有重要的政治意义。这类祭祀诗属于宫廷雅乐歌词，由太常寺官员创作，用于国家重大祭祀活动。