原文

劝君一，长时念佛须真实。
归依佛语莫生疑，制护心猿无放逸。
劝君二，唯思念佛无馀事。
澄心决定愿西方，临终自见如来至。
劝君三，念佛先须断爱贪。
临终心净见如来，似月清光照碧潭。
劝君四，莫令念佛心移志。
临终极乐宝华迎，观音势至俱来至。
劝君五，莫辞念佛多辛苦。
思惟长劫生死轮，更向何人求出路。
劝君六，念佛时中恒相续。
假使不念顺凡情，何日得离生死狱。
劝君七，念佛莫令三业失。
专专敬礼愿西方，去见弥陀无上日。
劝君八，教修念佛牟尼法。
应须遵奉本师言，命尽得往弥陀刹。
劝君九，念佛真心为上首。
临终化佛共来迎，七宝莲华随愿诱。
劝君十，念佛常须心口急。
思量业海苦轮深，生死忙忙悔难及。
乐府 人生感慨 僧道 劝诫 劝诫 虔诚 说理

译文

劝告您第一，长久念佛必须真心实意。皈依佛法不要生起疑虑，制伏守护妄心不要放纵。 劝告您第二，只需专心念佛别无他事。清净心意坚定发愿往生西方，临终时自然见到如来降临。 劝告您第三，念佛首先要断除爱欲贪着。临终时心境清净见到如来，如同明月清辉照耀碧绿潭水。 劝告您第四，不要让念佛的心志改变。临终时极乐世界的宝华来迎接，观世音菩萨和大势至菩萨一同到来。 劝告您第五，不要推辞念佛的辛苦。思维无量劫来的生死轮回，还能向谁寻求解脱之路。 劝告您第六，念佛时要保持相续不断。如果随顺凡情而不念佛，何时才能脱离生死牢狱。 劝告您第七，念佛不要使身口意三业有过失。专心致志礼拜发愿往生西方，去见阿弥陀佛的无上光明。 劝告您第八，教导修持念佛的佛法。应当遵奉本师释迦牟尼的教诲，命终得以往生弥陀净土。 劝告您第九，念佛要以真诚心为最重要。临终时化佛一同来迎接，七宝莲花随愿引导。 劝告您第十，念佛要时常心口急切。思量业力之海苦轮深重，生死匆忙后悔难以追及。

赏析

《修西方十劝》是一首具有典型佛教劝修特色的诗歌作品。全诗采用数字递进的结构，从一到十系统阐述念佛修行的要诀，形式整齐，便于记诵传播。 艺术特色方面，诗歌语言朴实直白，多用佛教术语和比喻，如'心猿'喻妄心，'业海'喻业力深重，'生死狱'喻轮回之苦，形象生动地传达了佛法义理。每节四句，节奏明快，重复使用'劝君''念佛'等词语，形成强烈的劝诫效果。 思想内容上，诗歌全面阐述了净土法门的修持要点：强调念佛要真实、专一、相续不断；要断除爱贪，制心一处；要发愿往生，坚信佛力接引。最后以生死无常、业海苦深作结，增强修行紧迫感。全诗体现了净土宗'信愿行'的修行纲宗，具有重要的宗教教育价值。

注释

背景

《修西方十劝》是佛教净土宗的重要修行诗歌，创作年代约在唐宋时期。净土宗以称念阿弥陀佛名号、发愿往生西方极乐世界为修行方法，在民间广为流传。此类'十劝'体诗歌是佛教劝修文学的代表形式，通过数字顺序编排，便于信众记忆和实践。 该诗反映了净土宗在中国佛教中的重要地位，特别是其简便易行的修行方法深受普通民众欢迎。诗歌中强调的'念佛往生'思想，体现了大乘佛教'他力救度'的理念，与禅宗'自力解脱'形成鲜明对比。作品语言通俗易懂，适合在法会、课诵等场合使用，对净土法门的传播起到了重要推动作用。
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