原文

寂寂凝神太极初，无心应物等空虚。
性修自性非求得，欲识真人祗是渠。
学道全真在此生，何须待死更求生。
今生不了无生理，纵复生知那处生。
七言绝句 僧道 抒情 旷达 游仙隐逸 说理 隐士 飘逸

译文

寂静凝神如同太极初开之时，以无分别心应对万物如同虚空。 修行自性不是向外寻求可得，要认识真人只是这个本来自我。 学道保全真性就在这一生，何必等待死后才去求取长生。 今生若不能了悟无生之理，纵然再生又能往何处投生。

赏析

这首诗体现了吕洞宾深厚的道教修行思想。前四句阐述修行境界，强调内求本性的重要性，以'太极初'喻修行初始状态，'等空虚'状心境空明。后四句转向修行实践，提出'全真在此生'的积极修行观，反对消极等待。全诗语言简练而意蕴深远，将抽象的修道理念转化为具体可感的意象，展现了作者对生命本质的深刻领悟。诗中'欲识真人祗是渠'一句，直指人心见性成佛的禅意，体现了道禅融合的思想特色。

注释

寂寂：寂静无声貌。
凝神：集中精神，排除杂念。
太极初：宇宙生成之初的混沌状态。
无心应物：以无分别心应对万物。
等空虚：等同于虚空，指心境空明。
性修自性：通过修行回归本来自性。
真人：得道之人，指纯真本性。
渠：他，指自性本体。
全真：保全真性，道教修炼目标。
无生理：超越生死的真理。
那处生：何处投生。

背景

吕岩（吕洞宾）为唐代著名道士，八仙之一。此诗作于其修道有成时期，反映了他对道教修炼的独到见解。唐代是道教发展的鼎盛时期，内丹学说逐渐成熟，吕洞宾作为钟吕内丹派的代表人物，其诗作多阐发内修心性、炼气养神的修道思想。此诗强调即身成就、今生修道的理念，反对来世修行之说，具有鲜明的实践性和现实指导意义。
诗词大全