古意二首 - 祖咏
《古意二首》是由唐诗人祖咏创作的一首五言古诗、凄美、叙事、含蓄、咏史怀古古诗词,立即解读《夫差日淫放,举国求妃嫔》的名句。
原文
夫差日淫放,举国求妃嫔。
自谓得王宠,代间无美人。
碧罗象天阁,坐辇乘芳春。
宫女数千骑,常游江水滨。
年深玉颜老,时薄花妆新。
拭泪下金殿,娇多不顾身。
生前妒歌舞,死后同灰尘。
冢墓令人哀,哀于铜雀台。
楚王竟何去,独自留巫山。
偏使世人见,迢迢江汉间。
驻舟春溪里,誓愿拜灵颜。
梦寐睹神女,金沙鸣佩环。
闲艳绝世姿,令人气力微。
含笑默不语,化作朝云飞。
自谓得王宠,代间无美人。
碧罗象天阁,坐辇乘芳春。
宫女数千骑,常游江水滨。
年深玉颜老,时薄花妆新。
拭泪下金殿,娇多不顾身。
生前妒歌舞,死后同灰尘。
冢墓令人哀,哀于铜雀台。
楚王竟何去,独自留巫山。
偏使世人见,迢迢江汉间。
驻舟春溪里,誓愿拜灵颜。
梦寐睹神女,金沙鸣佩环。
闲艳绝世姿,令人气力微。
含笑默不语,化作朝云飞。
译文
吴王夫差日渐荒淫放纵,举国搜寻美女充后宫。自以为得到君王宠爱,世间再无其他美人。碧罗装饰的宫殿如天宫,乘坐辇车游赏春光。数千宫女骑马相随,常在江边游玩嬉戏。岁月流逝容颜衰老,时光短暂妆容却新。含泪步下金殿,娇媚多姿不顾性命。生前嫉妒他人歌舞,死后同样化为灰尘。陵墓令人哀伤,比铜雀台更显凄凉。 楚王如今去了何处?独自留在巫山之中。偏让世人远远望见,在那迢迢江汉之间。停舟春水溪流里,发誓要拜见神女容颜。梦中得见神女姿容,金沙滩上佩玉鸣响。娴静艳丽绝世姿容,令人心神荡漾无力。含笑默默不语,化作朝云飘散而去。
赏析
本诗是李白借古讽今的咏史佳作。第一首以吴王夫差的荒淫亡国为鉴,通过'碧罗象天阁''宫女数千骑'等奢华场景的描绘,批判统治者的腐化生活。'年深玉颜老,时薄花妆新'形成强烈对比,暗示繁华易逝的道理。第二首借用巫山神女典故,'闲艳绝世姿,令人气力微'传神写出神女的神秘魅力,而'含笑默不语,化作朝云飞'则营造出空灵飘逸的意境。两首诗虽题材不同,但都体现了李白对历史兴亡的深刻思考和对美好事物转瞬即逝的感慨。
注释
夫差:春秋时期吴国君主,因沉迷美色导致亡国。
妃嫔:古代帝王妾侍的统称。
碧罗:碧绿色的丝绸,指华丽的宫殿装饰。
象天阁:模仿天宫建造的楼阁,极言奢华。
铜雀台:曹操所建高台,象征帝王奢靡生活。
巫山:指巫山神女传说,出自宋玉《高唐赋》。
金沙鸣佩环:神女佩戴的玉饰在金沙上发出清脆声响。
朝云:早晨的云霞,暗指神女化作云彩消散。
背景
此诗创作于盛唐时期,当时社会繁荣但统治阶层日渐奢靡。李白通过咏史表达了对现实政治的忧虑。第一首借吴王夫差的故事警示当权者勿重蹈覆辙,第二首则通过神女传说抒发对理想境界的向往。诗中融合了历史典故和神话传说,展现了李白深厚的文化底蕴和独特的艺术视角。