原文

崆峒老人专一一，黄梅真叟却无无。
独坐松根石头上，四溟无限月轮孤。
非色非空非不空，空中真色不玲珑。
可怜卢大担柴者，拾得骊珠橐籥中。
优钵罗花万劫春，频犁田地绝纤尘。
道吾道者相招好，不是香林采叶人。
七言古诗 人生感慨 僧道 含蓄 山林 抒情 月色 松石 江南 淡雅 游仙隐逸 说理 隐士 飘逸

译文

崆峒山的老人专修一念清净，黄梅的真叟却证得无无境界。独自坐在松树下的石头上，四海无边唯有孤月一轮。既不是色也不是空又不是不空，空中的真色并不显玲珑。可敬那卢姓的担柴樵夫，竟在风箱中拾得骊龙宝珠。优钵罗花历经万劫依然绽放春色，频繁耕耘心田去除细微尘垢。理解我道的人相互招引多好啊，他们不是那香林中只知采叶的俗人。

赏析

这首禅诗以深邃的佛理和生动的意象展现了贯休的禅学造诣。第一首通过'崆峒老人'与'黄梅真叟'的对比，表现修行境界的不同层次，'四溟无限月轮孤'营造出孤寂超然的禅境。第二首运用'非色非空'的般若智慧，以卢大担柴者得骊珠的典故，阐明平凡中见真性的禅理。第三首以优钵罗花为喻，强调心性修养需要持续耕耘。全诗语言凝练，意境空灵，将深奥的佛理融入具体的意象之中，体现了禅诗'不立文字，教外别传'的特色。

注释

背景

《道情偈三首》是晚唐著名诗僧贯休的禅诗代表作。贯休（832-912）俗姓姜，字德隐，婺州兰溪人，七岁出家，精于诗书画，时称'禅月大师'。此诗创作于其游历江南寺院期间，反映了晚唐禅宗发展的思想背景。当时南禅盛行，强调'直指人心，见性成佛'，诗中'黄梅真叟''卢大担柴者'等典故均源自禅宗传承历史，体现了作者对禅宗心法的深刻领悟。
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