原文

昔送征夫苦，今送征夫乐。
寒衣纵携去，应向归时着。
天子待功成，别造凌烟阁。
挽粟上高山，高山若平地。
力尽心不怨，同我家私事。
去者不遑宁，归者唱歌行。
相逢古城下，立语天未明。
一身远出塞，十口无税征。
河湟父老地，尽知归明主。
将军入空城，城下吊黄土。
所愿边人耕，岁岁生禾黍。
城前兵马过，城里人高卧。
官家自供给，畏我田产破。
健儿食肥肉，战马食新谷。
食饱物有馀，所恨无两腹。
草青见军过，草白见军回。
军回人更多，尽系西戎来。
东人望归马，马归莲峰下。
莲峰与地平，亦不更徵兵。
河水清瀰瀰，照见远树枝。
征人不饮马，再拜祝冯夷。
从今亿万岁，不见河浊时。
刀剑作锄犁，耕田古城下。
高秋禾黍多，无地放羊马。
昔时玉为宝，昆山过不得。
今时玉为尘，昆山入中国。
白玉尚如尘，谁肯爱金银。
在乡身亦劳，在边腹亦饱。
父兄若一处，任向边头老。
莫但取河湟，河湟非边疆。
愿今日入处，亦似天中央。
天子寿万岁，再拜献此觞。
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译文

从前送别出征士兵很痛苦，如今送别却充满欢乐。寒衣纵然带去，也该是凯旋时穿着。 天子等待将士建功立业，将另建凌烟阁表彰功臣。拉粮上山，高山如同平地。 尽力尽心毫无怨言，当作自家私事般尽心。出征者无暇安宁，归来者高歌而行。 在古城下相逢，站立交谈至天明。一人远出塞外，全家免除赋税。 河湟地区的百姓，都知道归附明君。将军进入空城，在城下祭奠黄土。 但愿边民安心耕种，年年丰收。城前兵马经过，城里人安然高卧。 官府自行供给军需，怕损坏百姓田产。士兵吃肥肉，战马喂新谷。 吃饱后物资仍有剩余，只恨没有两个肚子。青草时见军队出征，枯草时见军队归来。 归来时人更多，都带着西戎俘虏。东方人盼望战马归来，战马回到莲峰下。 莲峰与地平，再也不需征兵。河水清澈荡漾，映照远方树枝。 征人不饮战马，再次拜祭河神。从今往后亿万年，不见河水浑浊时。 刀剑化作锄犁，在古城下耕田。秋日庄稼茂盛，无处放牧羊马。 从前视玉为宝，昆仑难以逾越。如今玉石如尘，昆仑归入中国。 白玉尚且如尘土，谁还珍惜金银。在家乡也辛苦，在边关也能温饱。 若与父兄在一起，情愿在边疆终老。不要只夺取河湟，河湟不算边疆。 愿今日归附之地，也如天下中央。祝愿天子万岁，再次举杯献酒。

赏析

这首乐府诗以独特的对比手法展现盛唐边塞生活的巨变。通过'昔苦今乐'的鲜明对照，反映国家强盛带来的边境安定。诗中运用大量生活细节描写，如'寒衣纵携去，应向归时着'、'健儿食肥肉，战马食新谷'，生动展现军民生活的改善。'刀剑作锄犁'的意象转换，寓意和平取代战争，体现人民对安定生活的向往。全诗语言质朴自然，节奏明快，既保持了乐府民歌的通俗性，又融入了文人的艺术加工，是反映唐代边疆政策成功的优秀作品。

注释

征夫：出征的士兵。
寒衣：御寒的衣物。
凌烟阁：唐代表彰功臣的楼阁，内绘功臣画像。
挽粟：拉运粮草。
河湟：黄河与湟水流域，今甘肃、青海一带。
西戎：古代对西部少数民族的统称。
莲峰：莲花峰，常指华山或边塞山峰。
冯夷：河神名。
昆山：昆仑山，产玉之地。

背景

此诗创作于盛唐时期，反映唐朝国力强盛、边疆稳定的社会现实。当时唐王朝通过有效的边疆政策，实现了边境地区的和平发展。诗中'河湟父老地，尽知归明主'等句，可能指唐朝收复河湟地区后实施的安抚政策。作品继承了汉乐府'感于哀乐，缘事而发'的传统，以边塞生活为题材，展现盛唐时期边疆军民的生活图景。
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