原文

愚朴尚公平，此心邻道情。
有缘终自鄙，何计逐师行。
日者闻高躅，时人盖强名。
口无滋味入，身有羽仪生。
奏乞还乡远，诗曾对御成。
土毛珍到越，尘发倦离京。
符叱风雷恶，朝脩月露清。
观临天目顶，家住海潮声。
道引图看足，参同注解精。
休粮一拟问，窗草俟回程。
五言律诗 僧道 含蓄 山峰 抒情 晨光 江南 淡雅 游仙隐逸 赠别 送别离愁 隐士

译文

你质朴无华崇尚公平，这颗心贴近修道之情。有缘修道终觉自身浅薄，何必计较追随师长的行程。 往日听闻你高尚的行迹，世人只是勉强给你虚名。口中不贪人间美味，身上已具仙家风仪。 上奏请求归乡路远，诗篇曾在天子面前写成。带着故乡的珍奇回到越地，风尘仆仆厌倦离开京城。 画符叱咤能御风雷，清晨修炼沐浴月露清辉。道观高踞天目山顶，家住可闻海潮声声。 导引图谱早已看够，参同契注解尤为精深。想要请教辟谷的奥秘，我守着窗前的青草等你回程。

赏析

这首诗以深情的笔触描绘了一位淡泊名利、潜心修道的赵道士形象。诗人通过'愚朴''道情''羽仪'等意象，生动展现了道士超脱尘世的风采。诗中巧妙运用对比手法，如'符叱风雷恶'与'朝脩月露清'的刚柔并济，'天目顶'与'海潮声'的远近呼应，营造出空灵深远的意境。尾联'窗草俟回程'以景结情，含蓄表达了对道友的深厚情谊和期待重逢的愿望，体现了唐代僧道交往的诗意情怀。

注释

天目：天目山，位于浙江临安，道教名山。
愚朴：质朴无华，道家推崇的自然本性。
道情：修道者的情怀志趣。
高躅：高尚的行迹，指赵道士的修为。
羽仪：羽衣，道士的服饰，象征仙风道骨。
土毛：土特产，指天目山的物产。
符叱：画符念咒，道教法术。
朝脩：清晨修炼，道家修行功课。
道引：导引术，道家养生功法。
参同：《周易参同契》，道教炼丹经典。
休粮：辟谷，道家修炼方式。

背景

此诗作于唐代，作者齐己为晚唐著名诗僧。当时佛教与道教交流频繁，僧道之间常有诗文唱和。赵道士为天目山修道之士，欲归隐故山，齐己作诗赠别。天目山自古为道教圣地，这首诗反映了唐代佛道交融的文化背景和士人向往隐逸的精神追求。
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