愚朴尚公平,此心邻道情。有缘终自鄙,何计逐师行。日者闻高躅,时人盖强名。口无滋味入,身有羽仪生。奏乞还乡远,诗曾对御成。土毛珍到越,尘发倦离京。符叱风雷恶,朝脩月露清。观临天目顶,家住海潮声。道引图看足,参同注解精。休粮一拟问,窗草俟回程。
五言律诗 僧道 含蓄 山峰 抒情 晨光 江南 淡雅 游仙隐逸 赠别 送别离愁 隐士

译文

你质朴无华崇尚公平,这颗心贴近修道之情。有缘修道终觉自身浅薄,何必计较追随师长的行程。 往日听闻你高尚的行迹,世人只是勉强给你虚名。口中不贪人间美味,身上已具仙家风仪。 上奏请求归乡路远,诗篇曾在天子面前写成。带着故乡的珍奇回到越地,风尘仆仆厌倦离开京城。 画符叱咤能御风雷,清晨修炼沐浴月露清辉。道观高踞天目山顶,家住可闻海潮声声。 导引图谱早已看够,参同契注解尤为精深。想要请教辟谷的奥秘,我守着窗前的青草等你回程。

注释

天目:天目山,位于浙江临安,道教名山。
愚朴:质朴无华,道家推崇的自然本性。
道情:修道者的情怀志趣。
高躅:高尚的行迹,指赵道士的修为。
羽仪:羽衣,道士的服饰,象征仙风道骨。
土毛:土特产,指天目山的物产。
符叱:画符念咒,道教法术。
朝脩:清晨修炼,道家修行功课。
道引:导引术,道家养生功法。
参同:《周易参同契》,道教炼丹经典。
休粮:辟谷,道家修炼方式。

赏析

这首诗以深情的笔触描绘了一位淡泊名利、潜心修道的赵道士形象。诗人通过'愚朴''道情''羽仪'等意象,生动展现了道士超脱尘世的风采。诗中巧妙运用对比手法,如'符叱风雷恶'与'朝脩月露清'的刚柔并济,'天目顶'与'海潮声'的远近呼应,营造出空灵深远的意境。尾联'窗草俟回程'以景结情,含蓄表达了对道友的深厚情谊和期待重逢的愿望,体现了唐代僧道交往的诗意情怀。