译文
吴越之地传承着楚地的风俗，人们截取竹筒竞相缠绕五色丝线。 将粽子投入深水祭祀，正午时分远方亲友互相庆贺。 丝线的纹饰华丽胜过本质，排列整齐比美女还要美丽。 锦绣的丝线堪比新织的缎子，洁白的丝线让人想起《诗经》中的羔羊。 人们只知道夸耀端午节的热闹，有谁去祭奠屈原的祠庙？ 我举起酒杯时常祭奠，可惜汨罗江遥远空自叹息。
注释
五丝：指五色丝线，端午节习俗，用以辟邪。
越人传楚俗：吴越地区传承了楚地的风俗。
截竹竞萦丝：截取竹筒，竞相缠绕丝线。
水底深休也：将粽子投入深水祭祀屈原。
日中远贺之：正午时分远方互相庆贺。
章施文胜质：纹饰华丽胜过本质。
列匹美于姬：排列整齐比美女还要美丽。
锦绣侔新段：锦绣堪比新织的缎子。
羔羊寝旧诗：借用《诗经·羔羊》典故，形容丝线洁白。
汨罗：汨罗江，屈原投江处。
赏析
这首诗通过对比手法，深刻揭示了唐代端午节习俗的形式化倾向。前六句详细描写了端午节的繁华景象：五色丝线、竹筒粽子、水中祭祀、正午庆贺，展现了浓厚的节日氛围。'章施文胜质'一句开始转折，指出人们过于注重形式而忽略了本质。最后四句直指核心问题：人们沉溺于节日的表面热闹，却忘记了祭祀屈原的真正意义。全诗语言凝练，意境深远，在描绘节日场景的同时，表达了作者对传统文化内涵流失的忧思。