0280
出生年份
0339
逝世年份
颍川鄢陵
籍贯
魏晋
所属朝代
诗人简介
庾阐（约280-339），字仲初，颍川鄢陵（今河南鄢陵）人，东晋著名文学家、玄言诗派代表人物。自幼聪颖过人，九岁便能作文，少年时以才学闻名。西晋末年避乱南渡，成为东晋政权的重要文臣。历仕元帝、明帝、成帝三朝，曾任尚书郎、司空参军、零陵太守、给事中、吴国内史等职。庾阐的文学成就卓著，其诗赋创作深受魏晋玄学影响，语言凝练，意境玄远，开创了东晋玄言诗的先河。代表作《扬都赋》描写建康繁华，文辞瑰丽，当时广为传诵，甚至有人将其与张衡《二京赋》相比。他的山水诗也颇具特色，如《三月三日临曲水诗》等作品，对后世山水诗的发展有一定影响。庾阐与同时代的孙绰、许询等人共同推动了玄言诗的发展，在东晋文学史上占有重要地位。
人生经历
少年时期（289-300年）
庾阐少年时期在西晋度过，自幼聪慧过人，九岁便能作文，显示出非凡的文学天赋。在家乡颍川鄢陵接受传统教育，博览群书，为后来的文学创作打下坚实基础。
青年避乱（301-317年）
西晋末年，天下大乱，庾阐随家族南渡，避乱江东。这一时期他亲身经历了国破家亡的痛楚，这段经历对他后来的文学创作产生了深远影响，作品中常流露出对人生无常的感慨。
仕途初期（318-325年）
东晋建立后，庾阐出仕朝廷，初任尚书郎。这一时期他积极参与东晋政权的文化建设，与当时的名士交往密切，文学创作日益成熟，开始创作《扬都赋》等代表作。
地方任职（326-335年）
晋成帝时期，庾阐外放为零陵太守。在地方任职期间，他勤于政事，同时继续文学创作。这一时期他的诗歌更加注重山水描写，玄学思考也更加深入，艺术风格趋于成熟。
晚年时期（336-339年）
庾阐晚年被召回朝廷，任给事中，后出任吴国内史。这一时期他已成为文坛领袖，与孙绰、许询等人共同倡导玄言文学。约于339年去世，留下丰富的文学遗产。
诗人详情
主要成就
庾阐的主要成就在文学领域，他是东晋玄言诗派的代表人物之一。其诗赋创作具有鲜明的时代特色，将玄学思想融入文学创作中，开创了新的诗歌风格。《扬都赋》是其最著名的作品，全赋气势恢宏，文辞华美，生动描绘了东晋都城建康的繁华景象，被誉为“京都大赋之冠”，当时甚至有“人争写之，纸为之贵”的盛况。他的诗歌作品如《游仙诗》十首、《三月三日临曲水诗》等，将玄理与山水描写相结合，意境深远，语言精炼，为后来山水诗的发展奠定了基础。
庾阐的主要成就在文学领域，他是东晋玄言诗派的代表人物之一。其诗赋创作具有鲜明的时代特色，将玄学思想融入文学创作中，开创了新的诗歌风格。《扬都赋》是其最著名的作品，全赋气势恢宏，文辞华美，生动描绘了东晋都城建康的繁华景象，被誉为“京都大赋之冠”，当时甚至有“人争写之，纸为之贵”的盛况。他的诗歌作品如《游仙诗》十首、《三月三日临曲水诗》等，将玄理与山水描写相结合，意境深远，语言精炼，为后来山水诗的发展奠定了基础。
人物生平
庾阐生于西晋末年，约公元280年，颍川鄢陵人。少年时期便显露出非凡的文学天赋，九岁就能撰写文章。西晋灭亡后，随家族南渡，定居建康。东晋建立后，出仕朝廷，初任尚书郎。晋明帝时，任司空参军，参与机要。成帝年间，外放为零陵太守，在地方颇有政声。后召回朝廷，任给事中，掌管谏议事务。晚年出任吴国内史，约于公元339年去世。庾阐一生经历了西晋灭亡和东晋建立的历史变迁，其仕途相对平稳，始终以文才见重于世。
庾阐生于西晋末年，约公元280年，颍川鄢陵人。少年时期便显露出非凡的文学天赋，九岁就能撰写文章。西晋灭亡后，随家族南渡，定居建康。东晋建立后，出仕朝廷，初任尚书郎。晋明帝时，任司空参军，参与机要。成帝年间，外放为零陵太守，在地方颇有政声。后召回朝廷，任给事中，掌管谏议事务。晚年出任吴国内史，约于公元339年去世。庾阐一生经历了西晋灭亡和东晋建立的历史变迁，其仕途相对平稳，始终以文才见重于世。
历史影响
庾阐在东晋文学史上具有重要地位，他是玄言诗派的奠基人之一。与孙绰、许询等人共同推动了玄言文学的发展，使玄言诗成为东晋文学的主流形式。他的《扬都赋》开创了描写新都建康的文学传统，为后来描写都城的大赋提供了范本。在山水诗发展史上，庾阐也是重要的过渡人物，他的作品既保留了玄言诗的哲理色彩，又开始注重自然景物的具体描写，为山水诗的独立发展准备了条件。钟嵘《诗品》将其列为中品，评价其诗“清新婉丽”，可见其文学影响。
庾阐在东晋文学史上具有重要地位，他是玄言诗派的奠基人之一。与孙绰、许询等人共同推动了玄言文学的发展，使玄言诗成为东晋文学的主流形式。他的《扬都赋》开创了描写新都建康的文学传统，为后来描写都城的大赋提供了范本。在山水诗发展史上，庾阐也是重要的过渡人物，他的作品既保留了玄言诗的哲理色彩，又开始注重自然景物的具体描写，为山水诗的独立发展准备了条件。钟嵘《诗品》将其列为中品，评价其诗“清新婉丽”，可见其文学影响。
文学特色
庾阐的文学作品具有鲜明的玄学色彩和精炼的语言风格。他的诗赋善于将道家玄理与自然景物描写相融合，创造空灵玄远的意境。在语言运用上，追求简练精准，避免繁复铺陈，这与当时盛行的铺陈大赋形成鲜明对比。他的山水描写往往蕴含着深刻的哲学思考，如“玄思沾润，清音洒津”等诗句，既写景又寓理。这种文风反映了东晋士人将玄学思考融入文学创作的时代风尚，对后来陶渊明、谢灵运等人的创作都有一定影响。
庾阐的文学作品具有鲜明的玄学色彩和精炼的语言风格。他的诗赋善于将道家玄理与自然景物描写相融合，创造空灵玄远的意境。在语言运用上，追求简练精准，避免繁复铺陈，这与当时盛行的铺陈大赋形成鲜明对比。他的山水描写往往蕴含着深刻的哲学思考，如“玄思沾润，清音洒津”等诗句，既写景又寓理。这种文风反映了东晋士人将玄学思考融入文学创作的时代风尚，对后来陶渊明、谢灵运等人的创作都有一定影响。
著作与文献
庾阐的著作原有《庾阐集》十卷，但早已散佚。现存作品主要见于《文选》《艺文类聚》《初学记》等类书和总集中。保存较为完整的作品有《扬都赋》《游仙诗》十首、《三月三日临曲水诗》《吊贾谊文》等。其中《扬都赋》片段见于《世说新语》和《文选注》，《游仙诗》见于《艺文类聚》，《三月三日临曲水诗》见于《初学记》。这些残篇虽不完整，但仍能反映出庾阐的文学风格和成就。严可均《全晋文》和逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》对其作品有辑录。
庾阐的著作原有《庾阐集》十卷，但早已散佚。现存作品主要见于《文选》《艺文类聚》《初学记》等类书和总集中。保存较为完整的作品有《扬都赋》《游仙诗》十首、《三月三日临曲水诗》《吊贾谊文》等。其中《扬都赋》片段见于《世说新语》和《文选注》，《游仙诗》见于《艺文类聚》，《三月三日临曲水诗》见于《初学记》。这些残篇虽不完整，但仍能反映出庾阐的文学风格和成就。严可均《全晋文》和逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》对其作品有辑录。
代表作品
游仙诗十首
神岳竦丹霄，玉堂临雪岭。上采琼树华，下挹瑶泉井。南海纳朱涛，玄波洒北溟。仰盻烛龙曜，俯步朝广庭。邛疏练石髓，赤松漱水玉。凭烟眇封子，流浪挥玄俗。崆峒临北户，昆吾眇南陆。层霄映紫芝，潜涧泛丹菊。昆仑涌五河，八流萦地轴。三山罗如粟，巨壑不容刀。白龙腾子明，朱鳞运琴高。轻举观沧海，眇邈去瀛洲。玉泉出灵凫，琼草被神丘。
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诗人关系
从父
庾亮
东晋名臣，官至中书令，与庾阐同族
文友
孙绰
东晋文学家，玄言诗代表人物，与庾阐齐名
文友
许询
东晋玄言诗人，与庾阐、孙绰共同推动玄言诗发展