1182
出生年份
1268
逝世年份
建昌南城
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
包恢（1182-1268），字宏父，建昌军南城县（今江西南城）人，南宋中后期重要理学家、政治家。出身儒学世家，其父包扬、伯父包约、叔父包逊皆师从陆九渊，后俱师事朱熹，故包恢自幼深受理学熏陶，为朱熹再传弟子。宁宗嘉定十三年（1220年）进士及第，开启仕途。历任福建古田知县、江西临江通判、广东转运判官、浙西提点刑狱、隆兴知府等职，所至皆有政声。因其刚直敢言、治绩斐然，被召为宗正寺主簿、监察御史，后官至刑部尚书、端明殿学士，封南城县侯，卒赠少保，谥“文肃”。包恢为官以严明著称，不畏权贵，打击豪强，整顿吏治，重视教化，深得民心。在学术上，他恪守朱子之学，强调“存天理，灭人欲”，并将理学思想贯彻于施政实践中，是南宋理学士大夫群体中“经世致用”的代表人物。其著述多散佚，今存《敝帚稿略》八卷，可窥其学术与政论之一斑。
人生经历
早年求学（1182-1220）
包恢生于儒学世家，自幼浸淫于理学氛围中。其父包扬及两位叔父初从陆九渊学，后皆改从朱熹，故包恢得以继承家学，并深受朱子之学熏陶。他早年刻苦攻读儒家经典与理学著述，为后来的学术与仕途奠定了坚实基础。
地方治绩（1220年后-约1260年）
自嘉定十三年中进士后，包恢开始了长期的地方官生涯。先后出任邵武军教授、知福建古田县、临江军通判、台州知府、广东转运判官、浙西提点刑狱、知隆兴府兼江西转运使等职。在此期间，他以刚猛果断、执法如山著称，大力打击地方豪强势力，整顿吏治，平反冤狱，同时注重兴学教化，发展民生，赢得了极高的声誉，成为闻名朝野的能吏。
晚年入朝（约1260-1268）
因其卓越的地方政绩和刚直声名，包恢被召入朝中，历任宗正寺主簿、监察御史、将作监、起居舍人、中书舍人、刑部侍郎等职。晚年官至刑部尚书、端明殿学士，封南城县侯。虽身居高位，仍保持其一贯风格，参与朝政议论。咸淳四年（1268年）去世，享年八十七岁，赠少保，谥“文肃”。
诗人详情
为政举措
包恢的为政举措鲜明体现了其理学思想与严明风格的结合。其一，重教化。他深信“教化为先”，每到一地必兴学校，倡儒学，以道德礼仪教化民众，从根本上改善风俗。其二，厉法治。他对豪强恶霸、贪官污吏执法极严，毫不姑息，以猛政维护社会公平秩序，所谓“严明”正是于此体现。其三，务实际。他关心民瘼，注重兴修水利、劝课农桑等实在政事，促进地方经济发展。其四，清廉自持。他个人生活俭朴，以身作则，杜绝贪腐，保证了政令的有效执行。这些举措共同构成了其富有成效的治理模式。
包恢的为政举措鲜明体现了其理学思想与严明风格的结合。其一，重教化。他深信“教化为先”，每到一地必兴学校，倡儒学，以道德礼仪教化民众，从根本上改善风俗。其二，厉法治。他对豪强恶霸、贪官污吏执法极严，毫不姑息，以猛政维护社会公平秩序，所谓“严明”正是于此体现。其三，务实际。他关心民瘼，注重兴修水利、劝课农桑等实在政事，促进地方经济发展。其四，清廉自持。他个人生活俭朴，以身作则，杜绝贪腐，保证了政令的有效执行。这些举措共同构成了其富有成效的治理模式。
主要影响
包恢的影响主要体现在其作为理学实践者的示范效应上。在当时，他以自身的仕宦经历证明了理学思想不仅可用于心性修养，更能应用于国家治理，为众多理学士人提供了“学而优则仕”的成功范例，增强了理学作为官方意识形态的实践性和吸引力。其刚直不阿、清廉自守的官声，也为后世树立了良好的官员道德标杆。尽管其著作大多散佚，未能形成系统的学派影响，但其人其事被载入《宋史》，成为研究南宋后期政治史与理学发展史不可或缺的人物。
包恢的影响主要体现在其作为理学实践者的示范效应上。在当时，他以自身的仕宦经历证明了理学思想不仅可用于心性修养，更能应用于国家治理，为众多理学士人提供了“学而优则仕”的成功范例，增强了理学作为官方意识形态的实践性和吸引力。其刚直不阿、清廉自守的官声，也为后世树立了良好的官员道德标杆。尽管其著作大多散佚，未能形成系统的学派影响，但其人其事被载入《宋史》，成为研究南宋后期政治史与理学发展史不可或缺的人物。
主要成就
包恢的主要成就体现在行政与学术两方面。在行政上，他是出色的实干家。作为地方官，他致力于整顿秩序、教化百姓、发展生产，政绩卓著。任浙西提点刑狱时，明察秋毫，平反冤狱；知隆兴府时，兴修水利，惠及民生。其“严明”的执政风格有效震慑了豪强，保护了小民利益。在学术上，他继承并发扬了朱熹的理学思想，虽无开创性理论建树，但致力于将抽象的理学伦理原则具体化为可操作的为政之道，强调“躬行实践”，反对空谈性理，对理学的发展与传播起到了巩固和推动作用。
包恢的主要成就体现在行政与学术两方面。在行政上，他是出色的实干家。作为地方官，他致力于整顿秩序、教化百姓、发展生产，政绩卓著。任浙西提点刑狱时，明察秋毫，平反冤狱；知隆兴府时，兴修水利，惠及民生。其“严明”的执政风格有效震慑了豪强，保护了小民利益。在学术上，他继承并发扬了朱熹的理学思想，虽无开创性理论建树，但致力于将抽象的理学伦理原则具体化为可操作的为政之道，强调“躬行实践”，反对空谈性理，对理学的发展与传播起到了巩固和推动作用。
人物生平
包恢生于南宋孝宗淳熙九年（1182年），卒于度宗咸淳四年（1268年），享年八十七岁，历经孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗五朝。其生平以进士及第为界，可分为求学与仕宦两大阶段。早年在家学与朱子门人的教导下潜心钻研理学，奠定了深厚的学术根基。嘉定十三年中进士后，长期担任地方亲民官，积累了丰富的治理经验。他先后在福建、江西、广东等地为官，以执法刚正、锄强扶弱闻名，如知建宁府时曾严惩恶霸，百姓为之立生祠。晚年入朝任职，官至刑部尚书，参与朝政，始终以理学原则指导实践。其漫长的一生完美诠释了南宋理学家“内圣外王”的人生理想，既是学者，又是能吏。
包恢生于南宋孝宗淳熙九年（1182年），卒于度宗咸淳四年（1268年），享年八十七岁，历经孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗五朝。其生平以进士及第为界，可分为求学与仕宦两大阶段。早年在家学与朱子门人的教导下潜心钻研理学，奠定了深厚的学术根基。嘉定十三年中进士后，长期担任地方亲民官，积累了丰富的治理经验。他先后在福建、江西、广东等地为官，以执法刚正、锄强扶弱闻名，如知建宁府时曾严惩恶霸，百姓为之立生祠。晚年入朝任职，官至刑部尚书，参与朝政，始终以理学原则指导实践。其漫长的一生完美诠释了南宋理学家“内圣外王”的人生理想，既是学者，又是能吏。
历史评价
历代对包恢的评价集中于其刚正清廉的官品与理学士大夫的身份。《宋史》将其列入《列传》，称赞其“历仕所至，破豪猾，去奸吏，政声赫然”。同时代的刘克庄为其撰写的墓志铭中，亦盛赞其“扫贪吏，如秋风之卷枯叶”。这些评价均凸显其作为能吏、酷吏的一面。另一方面，作为理学家，他也被视为朱熹道统的忠实继承者和实践者，黄宗羲《宋元学案》将其列入“潜庵（辅广）同调”，肯定了其学术地位。总体而言，历史对其评价是正面的，被视为一位德行与事功兼备的名臣。
历代对包恢的评价集中于其刚正清廉的官品与理学士大夫的身份。《宋史》将其列入《列传》，称赞其“历仕所至，破豪猾，去奸吏，政声赫然”。同时代的刘克庄为其撰写的墓志铭中，亦盛赞其“扫贪吏，如秋风之卷枯叶”。这些评价均凸显其作为能吏、酷吏的一面。另一方面，作为理学家，他也被视为朱熹道统的忠实继承者和实践者，黄宗羲《宋元学案》将其列入“潜庵（辅广）同调”，肯定了其学术地位。总体而言，历史对其评价是正面的，被视为一位德行与事功兼备的名臣。
代表作品
雨后观新荷
中夜平旦尔，净把天宇洗。此时气之清，隐映如有体。挹之莫可得，挥之不能靡。外不隔毛发，内透彻心髓。轻清孰为天，天也不离此。因行过东湖，荷叶恰新美。柔茎柄圆盖，嫩绿出清泚。下承之浮萍，铺锦杂青紫。洒洒无一尘，生意正济济。欲辩已忘言，无声臭至矣。
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病中口占
人于不病时，岂知病时恶。重如加刀锯，轻亦急束缚。寒如大冬冰，热则盛夏铄。四肢外犹解，五脏内似剥。石卧身经难，木瘦气削弱。痛苦千万端，坚忍力不角。贵势富强身，不能与我博。若非祸自求，安受外气虐。一息秋毫间，不来不可度。百忧一不兴，百念一不作。万事不到胸，万卷束高阁。学在身外者，无一可倚托。坎中维寸心，不乱犹独觉。清明尚如在，志气神自握。如围城未陷，主帅守弥确。如敝屋未颠，主翁立尤卓。或悠然以游，何惧以何怍。人能处未病，如病乃良药。生本自忧患，死反由安乐。恃吾身安强，气马恣奔薄。精炎火焚林，物溺水赴壑。醲醉酒池竭，姣淫欲海涸。魄坏魂何存，神去气宜索。盛年已衰翁，槁形止虚壳。如饮鸩自毒，如操刀自斫。病殒何怨尤，孽非天殒落。病中因苦口，戒以命为谑。我幸非此證，不似彼舛错。惟震雷巽风，二者相击搏。平生一泓水，洗手双赤脚。何为攻之惨，欲庇无智略。欲进不得前，欲退不得却。如竟不可瘳，废弃真刖若。无复行世间，岂更步可学。借曰病未死，饿死可云莫。安之若天命，天命非冥寞。
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病中答客
客侈言告予，二月春烂如。后过前不及，于今正丰腴。况复晴暄久，行乐人联车。时鸟啼葫芦，酤酒醉且呼。游子偕游女，争先耀街衢。被恼诉无处，半是颠狂徒。昔人秉烛游，过时欲何娱。恨公独抱病，与时不相扶。容膝斗大室，呻吟何时苏。奇花将衰谢，绿叶将扶疏。闻鸟声辄善，能似五柳无。予谓客所羡，眩于形色欤。竞千红万紫，锦绣不足铺。变千态万状，綵绘不可图。无一非形色，乃生理绪馀。耳目不能思，心冥独荒芜。形形色色者，根本何取诸。藏用而显仁，显微元不殊。徒见形色者，不识精在粗。抑岂知造物，不知彼在吾。中和万物育，皆备我不诬。造物莫穷极，形色才斯须。物既惟我造，何尝离须臾。见即常自见，非二常与俱。卧游不必动，遍游靡所拘。不在行且疾，速至其神乎。春工尽天巧，众妙何可誉。病我一形色，千万曾不瘉。我室非斗大，宇宙此一庐。徒以我视我，无怪为我吁。徒以斗视室，宜谓局不舒。或者病不乐，我乐人莫踰。反是彼游人，非乐徒驰驱。仅与蜂蝶辈，逐逐飞盈途。二月虽将尽，吾即风舞雩。客心犹未悟，笑我何其愚。
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诗人关系
父亲
包扬
父亲，理学家，师从陆九渊、朱熹
叔父
包约
叔父，理学家
叔父
包逊
叔父，理学家
学术渊源
朱熹
间接师承，通过其父辈，理学集大成者