1885
出生年份
1967
逝世年份
浙江绍兴
籍贯
近现代
所属朝代
诗人简介
周作人（1885年1月16日-1967年5月6日），原名櫆寿，字启明，号知堂，浙江绍兴人，中国现代著名散文家、文学理论家、翻译家、学者，新文化运动的杰出代表。早年就读于江南水师学堂，1906年赴日本留学，与兄长鲁迅共同从事文艺活动。1917年起任教于北京大学，参与《新青年》编辑工作，发表《人的文学》《平民文学》等重要论文，为文学革命奠定了理论基础。五四时期致力于小品散文创作，形成冲淡平和、知识渊博的独特风格，开创现代闲适派散文先河。在外国文学翻译介绍方面贡献卓著，尤其对日本文学和希腊文学有精深研究。抗战时期滞留北平，曾任伪职，成为其人生污点。晚年主要从事翻译工作，著有《自己的园地》《雨天的书》《谈龙集》等散文集，译有《日本狂言选》《伊索寓言》等，对中国现代文学发展产生了深远影响。
人生经历
早年求学（1885-1905）
1885年生于浙江绍兴士大夫家庭，幼年受传统私塾教育。1893年祖父周福清因科场案入狱，家道中落。1901年入江南水师学堂学习，开始接触新学，改名作人。1904年考入南京水师学堂管轮班，广泛阅读维新派书刊和西方文学作品，思想逐渐开化。
日本留学（1906-1911）
1906年官费留学日本，先入法政大学预科，后转立教大学学习希腊文。期间与鲁迅合译《域外小说集》，加入光复会，与羽太信子结婚。广泛阅读人类学、民俗学著作，深受西方现代思想影响，奠定了一生的学问基础和文化观念。
归国初期（1911-1917）
1911年携妻归国，任浙江省教育司视学。1913年起任绍兴中学教员、浙江省立第五中学英文教员。1917年经鲁迅推荐任北京大学文科教授，开始参与新文化运动，为《新青年》撰稿，发表《人的文学》等重要论文。
新文化运动时期（1917-1927）
任北大教授兼文科研究所国学门导师，参与《新青年》《语丝》编辑工作。发表大量散文、杂文和翻译作品，成为新文学运动核心人物。1923年与鲁迅失和，但文学创作进入高产期，出版《自己的园地》《雨天的书》等散文集。
北平执教时期（1927-1937）
继续在北大任教，同时致力于散文创作和翻译工作。出版《永日集》《看云集》《夜读抄》等多部文集，形成成熟的“知堂风格”。与废名、俞平伯等交往密切，文学影响日益扩大。
抗战附逆时期（1937-1945）
北平沦陷后滞留未南迁，1939年元旦遇刺后态度转变。先后出任伪北京大学文学院院长、伪华北政务委员会教育总署督办等职，同时继续从事写作和翻译。这一时期的行为成为其一生最大污点。
战后时期（1945-1949）
1945年以汉奸罪被国民政府逮捕，1946年判刑10年。1949年1月保释出狱，暂居上海。这一时期主要从事翻译工作，完成了部分希腊文学译著。
晚年岁月（1949-1967）
新中国成立后定居北京，以稿费为生，专心从事翻译工作。完成《希腊神话》《伊索寓言》等重要译著，1960年开始撰写《知堂回想录》。文革爆发后受到冲击，1967年5月6日病逝，结束传奇而复杂的一生。
诗人详情
主要成就
周作人是中国新文学运动的重要理论建设者，提出“人的文学”和“平民文学”主张，为现代文学发展指明方向。他的小品散文开创现代闲适派风格，将知识、趣味与哲理完美融合，代表作品《乌篷船》《故乡的野菜》《喝茶》等成为现代散文经典。在翻译领域成就卓著，系统译介日本古典文学（如《古事记》《枕草子》）、希腊文学（如《希腊拟曲》《卢奇安对话集》）和欧洲文学作品，译文准确优美。对民俗学、儿童文学、性心理学等领域也有深入研究，著有《自己的园地》《中国新文学的源流》等理论著作。
周作人是中国新文学运动的重要理论建设者，提出“人的文学”和“平民文学”主张，为现代文学发展指明方向。他的小品散文开创现代闲适派风格，将知识、趣味与哲理完美融合，代表作品《乌篷船》《故乡的野菜》《喝茶》等成为现代散文经典。在翻译领域成就卓著，系统译介日本古典文学（如《古事记》《枕草子》）、希腊文学（如《希腊拟曲》《卢奇安对话集》）和欧洲文学作品，译文准确优美。对民俗学、儿童文学、性心理学等领域也有深入研究，著有《自己的园地》《中国新文学的源流》等理论著作。
人物生平
周作人生于1885年，幼年受传统私塾教育。1901年入江南水师学堂，1906年官费留学日本，初入法政大学，后转立教大学学习希腊文，并与鲁迅合译《域外小说集》。1911年回国，先后在浙江省教育司、绍兴中学任教。1917年经鲁迅推荐任北京大学文科教授，参与《新青年》编辑，发表《人的文学》等重要文章。1920年代与鲁迅失和，但仍坚持文学创作与翻译，成为语丝派主要成员。1937年抗战爆发后滞留北平，先后出任伪北京大学文学院院长、伪华北政务委员会教育总署督办等职。抗战胜利后以汉奸罪被判刑，1949年获保释。新中国成立后主要从事翻译工作，1967年在文革中受迫害去世。
周作人生于1885年，幼年受传统私塾教育。1901年入江南水师学堂，1906年官费留学日本，初入法政大学，后转立教大学学习希腊文，并与鲁迅合译《域外小说集》。1911年回国，先后在浙江省教育司、绍兴中学任教。1917年经鲁迅推荐任北京大学文科教授，参与《新青年》编辑，发表《人的文学》等重要文章。1920年代与鲁迅失和，但仍坚持文学创作与翻译，成为语丝派主要成员。1937年抗战爆发后滞留北平，先后出任伪北京大学文学院院长、伪华北政务委员会教育总署督办等职。抗战胜利后以汉奸罪被判刑，1949年获保释。新中国成立后主要从事翻译工作，1967年在文革中受迫害去世。
历史影响
周作人作为新文化运动主将，其“人的文学”理论奠定了中国现代文学的人本主义基础，对五四文学革命起到推动作用。他的小品散文开创现代闲适派传统，丰富了白话文学的表现力。在东西方文化交流方面贡献巨大，通过翻译将日本、希腊文学精华引入中国，促进了比较文学研究。同时，其抗战时期的附逆行为也成为知识分子立场选择的深刻教训。尽管人生有污点，但周作人在文学创作、理论建设和翻译介绍方面的成就仍使其成为中国现代文学史上不可或缺的重要人物。
周作人作为新文化运动主将，其“人的文学”理论奠定了中国现代文学的人本主义基础，对五四文学革命起到推动作用。他的小品散文开创现代闲适派传统，丰富了白话文学的表现力。在东西方文化交流方面贡献巨大，通过翻译将日本、希腊文学精华引入中国，促进了比较文学研究。同时，其抗战时期的附逆行为也成为知识分子立场选择的深刻教训。尽管人生有污点，但周作人在文学创作、理论建设和翻译介绍方面的成就仍使其成为中国现代文学史上不可或缺的重要人物。
后世争议
周作人一生最大争议在于抗战时期附逆问题。1937年北平沦陷后，他以“家累重”为由滞留北平，后出任伪职，为此战后以汉奸罪判刑10年。对此学界有不同解读：一方认为这是无法洗刷的政治污点；另一方则强调其在伪职期间保护了北大图书设备，并继续从事文化建设工作。此外，他与兄长鲁迅的失和原因至今成谜，成为现代文学史一桩公案。其文学主张从“叛徒”到“隐士”的转变也引发对其思想复杂性的持续讨论。
周作人一生最大争议在于抗战时期附逆问题。1937年北平沦陷后，他以“家累重”为由滞留北平，后出任伪职，为此战后以汉奸罪判刑10年。对此学界有不同解读：一方认为这是无法洗刷的政治污点；另一方则强调其在伪职期间保护了北大图书设备，并继续从事文化建设工作。此外，他与兄长鲁迅的失和原因至今成谜，成为现代文学史一桩公案。其文学主张从“叛徒”到“隐士”的转变也引发对其思想复杂性的持续讨论。
文学风格
周作人的散文形成独特的“知堂风格”，以冲淡平和、清冷含蓄著称。善于在日常生活中发现哲理，融知识性、趣味性、思想性于一炉，语言质朴自然而又韵味深长。他主张“言志”文学，强调个性表现，作品多写读书札记、生活琐事、风物民俗，看似闲适实则蕴含深刻的文化思考。这种“闲话风”文体开创了中国现代散文的新范式，对俞平伯、废名、梁实秋等作家产生重要影响。他的文学理论强调“宽容”与“自由思想”，在五四时期具有启蒙意义。
周作人的散文形成独特的“知堂风格”，以冲淡平和、清冷含蓄著称。善于在日常生活中发现哲理，融知识性、趣味性、思想性于一炉，语言质朴自然而又韵味深长。他主张“言志”文学，强调个性表现，作品多写读书札记、生活琐事、风物民俗，看似闲适实则蕴含深刻的文化思考。这种“闲话风”文体开创了中国现代散文的新范式，对俞平伯、废名、梁实秋等作家产生重要影响。他的文学理论强调“宽容”与“自由思想”，在五四时期具有启蒙意义。
著作与文献
周作人著作等身，散文集有《自己的园地》《雨天的书》《泽泻集》《永日集》《看云集》《夜读抄》《苦茶随笔》等三十余种；文学理论著作有《艺术与生活》《中国新文学的源流》；翻译作品有《日本狂言选》《古事记》《枕草子》《希腊拟曲》《伊索寓言》《欧里庇得斯悲剧集》等；另有《知堂回想录》等回忆录。1980年代后，《周作人文集》《周作人自编文集》等相继出版，为研究提供了完整资料。
周作人著作等身，散文集有《自己的园地》《雨天的书》《泽泻集》《永日集》《看云集》《夜读抄》《苦茶随笔》等三十余种；文学理论著作有《艺术与生活》《中国新文学的源流》；翻译作品有《日本狂言选》《古事记》《枕草子》《希腊拟曲》《伊索寓言》《欧里庇得斯悲剧集》等；另有《知堂回想录》等回忆录。1980年代后，《周作人文集》《周作人自编文集》等相继出版，为研究提供了完整资料。
代表作品
四时村居即景
轻寒乍暖试晴和，风送春声入棹歌。雨细有痕秧正绿，浓香如蜜菜花多。庭院无人燕语长，小田撒雨稻苗香。蒹葭影里和烟卧，红树蝉声满夕阳。半天寒色在啼鸦，红树青山日欲斜。村市独归江路熟，秋风初冷稻吹花。枫落吴江小雪天，夜寒应耸作诗肩。风林叶脱山容瘦，看到梅花又一年。
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往昔三续六首 其五 河与桥
往昔在越中，吾爱河与桥。城中多水路，河小劣容舠。曲折行屋后，舍橹但用篙。夏日河水干，两岸丈许高。洞桥如虹亘，石梁横空蹻。亦常有过楼，步屧声非遥。行行二三里，桥影相错交。既出水城门，风景变一朝。河港俄空阔，野坂风萧萧。试立船头望，炉峰干云霄。
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中山狼
昔有东郭生，骑驴作浪游。道中见狼子，乞命频叩头。启笈救敝狼，或是墨者流。难去狼复出，欲断先生喉。咨询及桑树，同意有老牛。动植本一体，何所用怨忧。终乃逢老叟，纵横多智谋。引狼却入笈，一剑还相酬。此事大有名，流传遍九州。示戒行道者，慎防貉一丘。我曾遇野狼，似狗伏道周。望见白棓影，曳尾窜田沟。人世有异物，面目犹同俦。忽尔现狼相，不省恩与仇。民间惧人狼，颇复似此不。掩卷灯下坐，思之发沉忧。
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往昔续六首 其六 东郭门
往昔居会稽，吾爱东郭门。吾家在城内，船步近沈园。出门访亲友，棹舟发清晨。东行十许里，残山有箬蕡。既过皋埠市，乃至樊江村。名物松子糕，记忆至今存。烧饼重双酥，其价才二文。水程三十里，春游正及辰。待得缓缓归，天色近黄昏。遥望城门口，薜荔如层云。
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打油
昔读寒山诗，十中了一二。亦尝看语录，未能彻禅味。但喜当诗读，所重在文字。吟诗即说话，此语颇有致。偶尔写一篇，大有打油气。平生怀惧思，百一此中寄。掐臂至见血，摇头作游戏。骗尽老实人，得无多罪戾。说破太行山，亦复少风趣。且任泼苦茶，领取塾师意。
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往昔三续六首 神农氏
往昔读古史，吾爱神农氏。教民务稼穑，文明自兹始。又复教医术，百姓无夭死。舍身尝百药，辛苦非徒尔。今朝嚼人参，晚或吞附子。巴豆与甘草，有时一齐饵。非有水晶腹，内景何由视。头顶似山峰，得无毒气聚。野人多风趣，拟议得神理。可笑唯仓圣，四眼非佳谥。往昔读《家训》，吾爱颜黄门。生丁六朝末，身世值乱棼。试读观我生，呜咽声暗吞。归心向三宝，此意自可原。遗书二十篇，斐娓见情文。谈艺有新意，论学尊旧闻。明达通情理，末世尤足尊。垂老写家教，辛苦念子孙。岂知悯楚辈，巢覆卵不存。生入舂捣寨，何处与招魂。往昔读唐诗，吾爱李青莲。渊明昔有愿，唯酒与长年。李生饮中豪，斗酒诗百篇。醉来仰天笑，飘渺思游仙。若问所喜爱，乃复在人间。人女伊可怀，曼妙比诸天。惟兹易朽质，柔美更可怜。双足如霜白，长惹梦魂牵。人情好好色，幸喜近自然。奈何杨廉夫，鞋杯古今传。往昔在集部，吾爱邵尧夫。宋朝重道学，举世鲜真儒。重法偏苛酷，援释近虚无。曾读濂溪集，不能解通书。晦庵诃黎涡，出语如隶胥。邵子独击壤，有意似康衢。渊明擅说理，泰山不可逾。披襟说闲话，庶几寒山徒。闲居安乐窝，乃弄河洛图。后世赛康节，揭帜走江湖。往昔在越中，吾爱河与桥。城中多水路，河小劣容舠。曲折行屋后，舍橹但用篙。夏日河水干，两岸丈许高。洞桥如虹亘，石梁横空蹻。亦常有过楼，步屧声非遥。行行二三里，桥影相错交。既出水城门，风景变一朝。河港俄空阔，野坂风萧萧。试立船头望，炉峰干云霄。往昔买玩具，吾爱填填鼓。亦有纸叫鸡，名曰吹嘟嘟。架上何累累，泥人与泥虎。光头端然坐，哈喇挺大肚。高髻著长帔，云是堕民妇。火漆摸虾翁，攘臂据竹篰。水牛红金鱼，果品以十数。更有木盘碗，家用诸器具。唯独花鸭子，小儿非所许。恶画复易损，只供掷骰赌。
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往昔续六首 其五 金古良
往昔看画本，吾爱金射堂。创作无双谱，此意自无双。画或逊老莲，诗却胜老杨。自比于诗史，字故曰古良。终以文丞相，始自张子房。中有长乐老，旁及吴越王。图赞四十人，各各不寻常。金君古逸名，微意可推详。尊王亦贵民，影响出桃江。不必师梨洲，浙学故流长。
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诗人关系
兄长
周树人
鲁迅，现代文学家、思想家，新文化运动领袖
妻子
羽太信子
日本籍，1909年与周作人结婚
影响者
章太炎
近代国学大师，周作人在日本曾听其讲学
文学同道
胡适
新文化运动领袖，北京大学同事
文学同道
钱玄同
语言文学家，《新青年》同人
文学同道
刘半农
语言文学家，《新青年》同人
学术同道
俞平伯
红学家、散文家，受周作人影响
学术同道
废名
小说家、诗人，周作人欣赏的作家