0735
出生年份
逝世年份
天台山
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
拾得（约735年-？），唐代著名诗僧，与寒山、丰干并称"国清寺三贤"。据《宋高僧传》记载，拾得原是孤儿，被天台山国清寺丰干禅师在路边拾得收养，故得此名。他在国清寺厨房担任杂役，性格豁达超然，常与寒山交往密切，二人吟诗唱和，留下了许多充满禅意的诗篇。拾得的诗作语言质朴自然，意境深远，融汇了佛教哲理与世俗智慧，如"无嗔即是戒，心净即出家"等名句广为流传。他的诗风与寒山相似，都体现了禅宗"直指人心，见性成佛"的思想特色。拾得作为唐代佛教文学的代表人物，其作品被收入《全唐诗》，对后世禅诗创作和文人思想产生了深远影响，成为禅宗文化的重要象征。
人生经历
幼年被拾时期（约735年）
据传在唐玄宗年间，丰干禅师在天台山赤城道旁发现一弃婴，将其带回国清寺抚养，因是拾得的孩子，故取名"拾得"。这段经历颇具传奇色彩，奠定了拾得与佛门的深厚因缘。
寺中成长时期（736-755年）
拾得在国清寺中长大，虽然并未正式出家，但长期生活在寺院环境中，深受佛教文化熏陶。他担任厨房杂役，在日常劳动中修行悟道，逐渐展现出非凡的智慧悟性。
与寒山交往时期（756-780年）
这一时期拾得与寒山建立了深厚的友谊，二人经常吟诗唱和，交流禅悟心得。他们的行为看似疯癫，实则深含禅机，成为国清寺一道独特的风景，许多禅宗公案都产生于这个时期。
晚年隐修时期（781年后）
拾得晚年继续在国清寺修行，其诗作逐渐成熟，禅学思想更加深邃。关于他的圆寂没有明确记载，但其诗作和传说通过僧众和文人的传播，影响日益扩大。
诗人详情
为政举措
作为佛教僧人，拾得虽然没有直接参与政治活动，但他的思想和行为对当时的社会产生了间接影响。通过诗歌传播佛教思想，提倡众生平等、慈悲为怀的理念，对缓和社会矛盾、促进社会和谐起到了一定作用。他的隐逸生活方式和超然物外的态度，也为当时士大夫提供了一种不同于仕途的人生选择，影响了唐代的文化价值观。
作为佛教僧人，拾得虽然没有直接参与政治活动，但他的思想和行为对当时的社会产生了间接影响。通过诗歌传播佛教思想，提倡众生平等、慈悲为怀的理念，对缓和社会矛盾、促进社会和谐起到了一定作用。他的隐逸生活方式和超然物外的态度，也为当时士大夫提供了一种不同于仕途的人生选择，影响了唐代的文化价值观。
主要影响
拾得与寒山的诗作对后世产生了深远影响。宋代以来，他们的诗作被广泛传抄刊刻，苏轼、黄庭坚等文人都曾题咏赞颂。拾得的禅诗不仅在中国影响深远，还传播到日本、韩国等东亚国家，成为禅宗文化的重要代表。在日本，拾得与寒山被奉为禅宗祖师，其形象经常出现在禅画中。明代以后，拾得更成为文人雅士崇尚的隐逸精神的象征，对中国的佛教文学和士大夫文化都产生了重要影响。
拾得与寒山的诗作对后世产生了深远影响。宋代以来，他们的诗作被广泛传抄刊刻，苏轼、黄庭坚等文人都曾题咏赞颂。拾得的禅诗不仅在中国影响深远，还传播到日本、韩国等东亚国家，成为禅宗文化的重要代表。在日本，拾得与寒山被奉为禅宗祖师，其形象经常出现在禅画中。明代以后，拾得更成为文人雅士崇尚的隐逸精神的象征，对中国的佛教文学和士大夫文化都产生了重要影响。
主要成就
拾得的主要成就在于他的诗歌创作和禅学传播。他与寒山共同开创了唐代禅诗的新风格，将深奥的佛理融入通俗易懂的诗句之中。拾得现存诗作54首，收录于《全唐诗》中，其诗语言质朴无华，意境深远，如"三界如转轮，浮生若流水"、"般若酒泠泠，饮者皆如梦"等名句，既体现了佛教的空观思想，又具有很高的文学价值。他的诗作成为后世研究唐代佛教文学和禅宗思想的重要文献。
拾得的主要成就在于他的诗歌创作和禅学传播。他与寒山共同开创了唐代禅诗的新风格，将深奥的佛理融入通俗易懂的诗句之中。拾得现存诗作54首，收录于《全唐诗》中，其诗语言质朴无华，意境深远，如"三界如转轮，浮生若流水"、"般若酒泠泠，饮者皆如梦"等名句，既体现了佛教的空观思想，又具有很高的文学价值。他的诗作成为后世研究唐代佛教文学和禅宗思想的重要文献。
人物生平
拾得的生平颇具传奇色彩。据《宋高僧传》记载，唐玄宗时期，丰干禅师在天台山赤城道旁拾得一弃婴，带回国清寺抚养，取名"拾得"。拾得长大后留在寺中，担任斋堂香灯和厨房杂役。他虽身处卑微职位，却展现出非凡的智慧悟性，常与寒山交往，二人或长廊徐行，或厨房对话，或吟诗唱和，行为看似疯癫实则深含禅机。拾得在国清寺度过了大半生，其圆寂时间和具体情况史载不详，但他的诗作和传说一直在佛教界和文人中流传。
拾得的生平颇具传奇色彩。据《宋高僧传》记载，唐玄宗时期，丰干禅师在天台山赤城道旁拾得一弃婴，带回国清寺抚养，取名"拾得"。拾得长大后留在寺中，担任斋堂香灯和厨房杂役。他虽身处卑微职位，却展现出非凡的智慧悟性，常与寒山交往，二人或长廊徐行，或厨房对话，或吟诗唱和，行为看似疯癫实则深含禅机。拾得在国清寺度过了大半生，其圆寂时间和具体情况史载不详，但他的诗作和传说一直在佛教界和文人中流传。
历史评价
历代对拾得的评价都很高。《宋高僧传》称他与寒山"皆菩萨示现"。宋代苏轼在《寒山拾得诗赞》中写道："寒山拾得，皆菩萨中人，游戏人间，示现癫狂。"明代高僧蕅益智旭称赞他们的诗"直指人心，见性成佛"。清代《四库全书总目提要》评价其诗"皆信手拈来，自然超妙"。现代学者认为拾得的诗作体现了禅宗"不立文字，教外别传"的精神，是唐代佛教文学的重要成就。
历代对拾得的评价都很高。《宋高僧传》称他与寒山"皆菩萨示现"。宋代苏轼在《寒山拾得诗赞》中写道："寒山拾得，皆菩萨中人，游戏人间，示现癫狂。"明代高僧蕅益智旭称赞他们的诗"直指人心，见性成佛"。清代《四库全书总目提要》评价其诗"皆信手拈来，自然超妙"。现代学者认为拾得的诗作体现了禅宗"不立文字，教外别传"的精神，是唐代佛教文学的重要成就。
后世争议
关于拾得的主要争议在于其真实身份和历史真实性。有学者认为拾得可能是后世禅宗为弘扬佛法而创造的人物形象，与寒山一起被神化。另一种观点认为拾得确有其人，但生平事迹被后人附加了许多传说成分。关于他与寒山的关系也存在不同看法，有人认为他们是同时代人，有人则认为拾得可能是寒山的弟子或后人。这些争议反映了佛教人物历史研究的特殊性。
关于拾得的主要争议在于其真实身份和历史真实性。有学者认为拾得可能是后世禅宗为弘扬佛法而创造的人物形象，与寒山一起被神化。另一种观点认为拾得确有其人，但生平事迹被后人附加了许多传说成分。关于他与寒山的关系也存在不同看法，有人认为他们是同时代人，有人则认为拾得可能是寒山的弟子或后人。这些争议反映了佛教人物历史研究的特殊性。
著作与文献
拾得的诗作主要收录在《寒山子诗集》中，现存54首。这些诗作语言通俗，寓意深刻，如《人生浮世中》、《无去无来本湛然》等都是代表作。重要文献记载包括《宋高僧传》、《景德传灯录》、《天台山国清寺记》等。《全唐诗》卷806专收拾得诗作。现代有《寒山拾得诗校注》等研究著作。这些文献为了解拾得的生平和思想提供了重要资料。
拾得的诗作主要收录在《寒山子诗集》中，现存54首。这些诗作语言通俗，寓意深刻，如《人生浮世中》、《无去无来本湛然》等都是代表作。重要文献记载包括《宋高僧传》、《景德传灯录》、《天台山国清寺记》等。《全唐诗》卷806专收拾得诗作。现代有《寒山拾得诗校注》等研究著作。这些文献为了解拾得的生平和思想提供了重要资料。
轶事典故
关于拾得有许多著名典故。最著名的是"拾得扫帚"故事：据说拾得常在寺中执帚扫地，有僧问："汝名拾得，丰干拾得汝，汝毕竟姓个什么？"拾得放下扫帚叉手而立，僧惘然，寒山捶胸曰："苍天，苍天！"拾得问："汝作什么？"寒山曰：“岂不见道东家人死，西家人助哀？"二人作舞哭笑而出。这则公案成为禅宗著名典故，体现了禅宗不执著文字、直指本心的特色。
关于拾得有许多著名典故。最著名的是"拾得扫帚"故事：据说拾得常在寺中执帚扫地，有僧问："汝名拾得，丰干拾得汝，汝毕竟姓个什么？"拾得放下扫帚叉手而立，僧惘然，寒山捶胸曰："苍天，苍天！"拾得问："汝作什么？"寒山曰：“岂不见道东家人死，西家人助哀？"二人作舞哭笑而出。这则公案成为禅宗著名典故，体现了禅宗不执著文字、直指本心的特色。
代表作品
诗 其二
嗟见世间人，个个爱吃肉。椀楪不曾乾，长时道不足。昨日设个斋，今朝宰六畜。都缘业使牵，非干情所欲。一度造天堂，百度造地狱。阎罗使来追，合家尽啼哭。炉子边向火，镬子里澡浴。更得出头时，换却汝衣服。
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诗人关系
师父
丰干
国清寺高僧，拾得的收养者和导师
挚友
寒山
著名诗僧，禅学知己，诗歌唱和伙伴
寺院同修
国清寺众僧
共同修行的佛教僧侣