出生年份
0902
逝世年份
苏州
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
吴仁璧（？-902年），苏州人，晚唐著名诗人、道士。唐昭宗大顺二年（891年）登进士第，但生逢唐末乱世，看透官场黑暗，遂弃官不入仕途，选择入道修行。他精通星象纬数之学，诗才出众，作品多描写隐逸生活与自然风光，风格清丽超脱，如《贾谊》、《秋日听僧弹琴》等诗作流传后世。吴仁璧晚年游历至越州，当时镇海节度使钱镠慕其才学，欲招致幕下，并请其为母亲撰写墓志铭，均被婉拒。后钱镠又请其占卜天象，吴仁璧再度拒绝，终因触怒权贵而被沉江处死，展现了文人刚直不阿的气节。其人生轨迹反映了晚唐文人面对乱世的不同选择，既有学术造诣，又有道家超脱精神，更以不屈的骨气留名青史。
人生经历
早年求学（？-891年）
吴仁璧早年在家乡苏州求学，刻苦攻读儒家经典，准备科举考试。其间可能已对道家思想产生兴趣，形成超脱世俗的人生观。
进士及第（891年）
唐昭宗大顺二年（891年），吴仁璧赴长安参加科举考试，成功进士及第。但此时唐王朝已衰微不堪，政局混乱，使其对仕途失去信心。
弃官入道（892年后）
进士及第后，吴仁璧未接受朝廷授官，而是选择弃官入道，开始游历各地修道。期间精研星象纬数之学，诗名渐著，过着隐士般的生活。
越州遇难（902年）
天复二年（902年），吴仁璧游历至越州，受到镇海节度使钱镠的召见。因连续拒绝钱镠的招揽、撰文和占卜要求，触怒权贵，最终被沉江处死，结束一生。
诗人详情
主要影响
吴仁璧虽非唐代一流大家，但其人其诗在晚唐文学与道教文化中占有一席之地。他的诗作被《全唐诗》收录数首，为后世了解晚唐诗歌风貌提供了重要文本。其弃官入道的人生选择，体现了唐末文人对政治失望后转向宗教慰藉的时代现象。更为重要的是，他因拒绝权贵而殉节的事迹，成为后世文人歌颂的气节象征，在道德层面产生了深远影响。
吴仁璧虽非唐代一流大家，但其人其诗在晚唐文学与道教文化中占有一席之地。他的诗作被《全唐诗》收录数首，为后世了解晚唐诗歌风貌提供了重要文本。其弃官入道的人生选择，体现了唐末文人对政治失望后转向宗教慰藉的时代现象。更为重要的是，他因拒绝权贵而殉节的事迹，成为后世文人歌颂的气节象征，在道德层面产生了深远影响。
主要成就
吴仁璧的主要成就在于文学创作与道家修行。作为诗人，他的诗作清新脱俗，擅长描写自然景物与隐逸情怀，如《贾谊》中‘功绩精妍世少伦，图时应倍用心神’展现其文学功力，《秋日听僧弹琴》则体现超然物外的境界。作为道士，他精通星象纬数之学，虽最终因此招祸，但反映了其在玄学领域的造诣。其人生选择本身也成为一种文化符号，代表了晚唐文人面对乱世时保持气节的精神追求。
吴仁璧的主要成就在于文学创作与道家修行。作为诗人，他的诗作清新脱俗，擅长描写自然景物与隐逸情怀，如《贾谊》中‘功绩精妍世少伦，图时应倍用心神’展现其文学功力，《秋日听僧弹琴》则体现超然物外的境界。作为道士，他精通星象纬数之学，虽最终因此招祸，但反映了其在玄学领域的造诣。其人生选择本身也成为一种文化符号，代表了晚唐文人面对乱世时保持气节的精神追求。
人物生平
吴仁璧生于苏州，具体生年已不可考。唐昭宗大顺二年（891年）中进士，但未选择入仕，反而因对时局失望而弃官入道，游历各地修道。他精通星象纬数，诗名颇著，晚年活动于江浙一带。天复二年（902年），吴仁璧游至越州（今浙江绍兴），当时镇海节度使钱镢掌权，欲招揽其为幕僚，并请其为母亲作墓志铭，均遭拒绝。后钱镠又请其占卜天象，吴仁璧以‘此事非吾所长’推辞，终因触怒钱镠而被沉入江中处死，以悲剧结局结束一生。
吴仁璧生于苏州，具体生年已不可考。唐昭宗大顺二年（891年）中进士，但未选择入仕，反而因对时局失望而弃官入道，游历各地修道。他精通星象纬数，诗名颇著，晚年活动于江浙一带。天复二年（902年），吴仁璧游至越州（今浙江绍兴），当时镇海节度使钱镢掌权，欲招揽其为幕僚，并请其为母亲作墓志铭，均遭拒绝。后钱镠又请其占卜天象，吴仁璧以‘此事非吾所长’推辞，终因触怒钱镠而被沉入江中处死，以悲剧结局结束一生。
历史评价
历史上对吴仁璧的评价主要聚焦其文学才华与刚直气节。《唐才子传》载其‘大顺中登进士第，性耿介，不肯谒诸侯’，点明其正直不阿的性格。明代胡震亨《唐音癸签》称其诗‘清润可喜’，肯定其文学成就。清代《全唐诗》编者评价其‘以气节自重’，突出其道德高度。钱镠因其拒命而杀之的行为，也在历史上受到批评，反衬出吴仁璧坚守原则的可贵。
历史上对吴仁璧的评价主要聚焦其文学才华与刚直气节。《唐才子传》载其‘大顺中登进士第，性耿介，不肯谒诸侯’，点明其正直不阿的性格。明代胡震亨《唐音癸签》称其诗‘清润可喜’，肯定其文学成就。清代《全唐诗》编者评价其‘以气节自重’，突出其道德高度。钱镠因其拒命而杀之的行为，也在历史上受到批评，反衬出吴仁璧坚守原则的可贵。
著作与文献
吴仁璧的诗作现存十余首，收录于《全唐诗》卷690中，代表作包括《贾谊》、《秋日听僧弹琴》、《投谢钱武肃》、《读度人经寄郑仁表》等。其生平事迹主要见于《唐才子传》、《十国春秋》、《吴越备史》等历史文献。《唐才子传》卷九有其专条记载，虽简略但可信度较高；《十国春秋》卷88详细记载其与钱镠的冲突过程；《全唐诗》小传也提供基本信息。这些文献共同构建了其历史形象。
吴仁璧的诗作现存十余首，收录于《全唐诗》卷690中，代表作包括《贾谊》、《秋日听僧弹琴》、《投谢钱武肃》、《读度人经寄郑仁表》等。其生平事迹主要见于《唐才子传》、《十国春秋》、《吴越备史》等历史文献。《唐才子传》卷九有其专条记载，虽简略但可信度较高；《十国春秋》卷88详细记载其与钱镠的冲突过程；《全唐诗》小传也提供基本信息。这些文献共同构建了其历史形象。
轶事典故
吴仁璧最著名的轶事即其拒命钱镠而殉节。据载，钱镠慕其才学，先欲招致幕府，被拒；又请为其母作墓志铭，许以厚酬，吴仁璧答曰：‘吾闻俟贤之礼，必有方屦束帛，安可委身于戟门之下？非吾志也。’再拒；后钱镠请其占卜天象，吴答：‘此事非吾所长。’终致杀身之祸。此事成为晚唐士人气节的典型事例，广为流传。另有传说其精通法术，曾以符水治病，反映了其道士身份的神秘色彩。
吴仁璧最著名的轶事即其拒命钱镠而殉节。据载，钱镠慕其才学，先欲招致幕府，被拒；又请为其母作墓志铭，许以厚酬，吴仁璧答曰：‘吾闻俟贤之礼，必有方屦束帛，安可委身于戟门之下？非吾志也。’再拒；后钱镠请其占卜天象，吴答：‘此事非吾所长。’终致杀身之祸。此事成为晚唐士人气节的典型事例，广为流传。另有传说其精通法术，曾以符水治病，反映了其道士身份的神秘色彩。
代表作品
诗人关系
君主
唐昭宗李晔
唐朝皇帝，在位期间吴仁璧中进士
地方统治者
钱镠
镇海节度使，因吴仁璧拒命而杀之
诗友
郑仁表
唐代文人，吴仁璧有诗《读度人经寄郑仁表》相赠