出生年份
逝世年份
中原地区
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
水神是唐代民间信仰体系中的重要神祇，其信仰源于远古的自然崇拜和河伯祭祀传统。在唐代，随着道教神系的完善和民间信仰的规范化，水神被纳入官方祀典，成为受到朝廷和民间共同尊奉的重要神明。唐代水神信仰具有鲜明的地域特征，不同江河都有各自的水神，如黄河河伯、长江水神、洛水女神等，形成了一套完整的水神体系。唐王朝定期举行隆重的祭祀仪式，在长安、洛阳等地的水神庙中由官方主持祭祀，祈求国泰民安、风调雨顺。民间则更加注重水神的实用功能，船工、渔民、农民等群体都将水神视为保护神，在出行、耕作前进行祭拜。唐代水神信仰融合了道教元素，许多水神被赋予道教神仙的身份，形成了独特的神仙水系观念。这种信仰不仅反映了唐代人们对自然力量的敬畏，也体现了当时水利建设、水上运输和农业生产的重要地位。
人生经历
信仰形成期（唐初）
唐初继承和发展了前代的水神信仰，将各地水神纳入国家祀典，建立官方祭祀制度
信仰鼎盛期（盛唐）
开元天宝年间，随着漕运和水利事业大发展，水神信仰达到顶峰，朝廷多次加封各地水神
信仰民间化期（中唐）
安史之乱后，水神信仰更加深入民间，与道教仪式结合，出现各种水神法会和民俗活动
信仰延续期（晚唐）
尽管社会动荡，水神信仰仍保持重要地位，成为民间生活不可或缺的组成部分
诗人详情
主要影响
唐代水神信仰对后世产生了深远影响。首先，它奠定了后世水神信仰的基本格局，宋元明清各代都继承了唐代的水神祭祀传统。其次，促进了道教水神体系的发展，许多唐代水神后来被纳入道教神仙谱系。第三，影响了民间习俗的形成，如赛龙舟、放河灯等民俗活动都与水神信仰有关。最后，水神信仰还推动了水利文化的发展，形成了独具特色的水文化传统。
唐代水神信仰对后世产生了深远影响。首先，它奠定了后世水神信仰的基本格局，宋元明清各代都继承了唐代的水神祭祀传统。其次，促进了道教水神体系的发展，许多唐代水神后来被纳入道教神仙谱系。第三，影响了民间习俗的形成，如赛龙舟、放河灯等民俗活动都与水神信仰有关。最后，水神信仰还推动了水利文化的发展，形成了独具特色的水文化传统。
主要成就
水神信仰在唐代的主要成就体现在三个方面：一是形成了完整的水神祭祀体系，朝廷制定了一套规范的祭祀礼仪；二是促进了水利事业的发展，人们通过祭祀水神来表达对水利建设的重视；三是维护了水上交通安全，船工和商旅通过祭拜水神来祈求航行平安。此外，水神信仰还推动了相关文学艺术创作，许多唐代诗人都在作品中描写水神形象。
水神信仰在唐代的主要成就体现在三个方面：一是形成了完整的水神祭祀体系，朝廷制定了一套规范的祭祀礼仪；二是促进了水利事业的发展，人们通过祭祀水神来表达对水利建设的重视；三是维护了水上交通安全，船工和商旅通过祭拜水神来祈求航行平安。此外，水神信仰还推动了相关文学艺术创作，许多唐代诗人都在作品中描写水神形象。
人物生平
作为神话人物，水神没有具体的人生历程，但其信仰在唐代经历了重要发展。唐初继承隋制，将水神祭祀纳入国家祀典，规定各州县建立水神庙。盛唐时期，随着漕运和水利工程的发展，水神信仰达到顶峰，朝廷多次加封各地水神。中唐以后，水神信仰更加民间化，与道教斋醮仪式结合，出现了专门的水神法会。晚唐时期，水神信仰虽有所衰落，但仍保持重要地位，成为民间生活的重要组成部分。
作为神话人物，水神没有具体的人生历程，但其信仰在唐代经历了重要发展。唐初继承隋制，将水神祭祀纳入国家祀典，规定各州县建立水神庙。盛唐时期，随着漕运和水利工程的发展，水神信仰达到顶峰，朝廷多次加封各地水神。中唐以后，水神信仰更加民间化，与道教斋醮仪式结合，出现了专门的水神法会。晚唐时期，水神信仰虽有所衰落，但仍保持重要地位，成为民间生活的重要组成部分。
历史评价
历代对唐代水神信仰的评价多为正面。官方史书强调其「护国佑民」的功能，认为水神祭祀有助于社会稳定和农业生产。文人学者则更多关注其文化价值，认为水神信仰体现了中国人「天人合一」的哲学观念。现代学者从民俗学角度肯定水神信仰的积极意义，认为它反映了唐代人与自然和谐相处的智慧，同时也指出其中包含的迷信成分需要批判看待。
历代对唐代水神信仰的评价多为正面。官方史书强调其「护国佑民」的功能，认为水神祭祀有助于社会稳定和农业生产。文人学者则更多关注其文化价值，认为水神信仰体现了中国人「天人合一」的哲学观念。现代学者从民俗学角度肯定水神信仰的积极意义，认为它反映了唐代人与自然和谐相处的智慧，同时也指出其中包含的迷信成分需要批判看待。
文化遗产与纪念
唐代水神信仰留下了丰富的文化遗产。各地保存的水神庙、水神碑刻、祭祀器物等都是重要的文物。文学作品中关于水神的描写，如杜甫《渼陂行》中的水神形象，成为文学研究的宝贵资料。民间传承的水神祭祀仪式、赛龙舟等民俗活动，也成为非物质文化遗产的重要组成部分。现代一些地区仍在延续唐代水神祭祀的传统。
唐代水神信仰留下了丰富的文化遗产。各地保存的水神庙、水神碑刻、祭祀器物等都是重要的文物。文学作品中关于水神的描写，如杜甫《渼陂行》中的水神形象，成为文学研究的宝贵资料。民间传承的水神祭祀仪式、赛龙舟等民俗活动，也成为非物质文化遗产的重要组成部分。现代一些地区仍在延续唐代水神祭祀的传统。
轶事典故
唐代关于水神的传说很多，其中最著名的是「河伯娶妇」故事的演变。唐代文人对此传说进行了改造，强调水神的仁慈性格，反对用人祭的陋习。另一个著名传说是唐玄宗梦见水神献策，帮助解决漕运难题的故事。还有传说称李白醉酒后曾与水神对饮，这些传说都反映了水神在唐代文化中的重要地位。
唐代关于水神的传说很多，其中最著名的是「河伯娶妇」故事的演变。唐代文人对此传说进行了改造，强调水神的仁慈性格，反对用人祭的陋习。另一个著名传说是唐玄宗梦见水神献策，帮助解决漕运难题的故事。还有传说称李白醉酒后曾与水神对饮，这些传说都反映了水神在唐代文化中的重要地位。
代表作品
霅溪夜宴诗 其八
凤鶱鶱以降瑞兮，患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮，因珷玞之争辉。当侯门之四辟兮，墐嘉谟之重扉。既瑞器而无庸兮，宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮，顾沿流而志违。将刻木而作羽兮，与超腾之理非。矜孑孑于空江兮，靡群援之可依。血淋淋而滂流兮，顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠，白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收，棹四起兮悲风幽。羁魂汨没兮我名永浮，碧波虽涸兮厥誉长流。向使甘言盛行于曩昔，岂今日居君王之座头。是知贪名徇禄而随世磨灭者，虽正寝之死乎无得与吾俦。当鼎足之嘉会兮，获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞，金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲，无诮余持杯以淹留。
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霅溪夜宴诗 其七
君不见夜来渡口拥千艘，中载万姓之脂膏。当楼船泛泛于叠浪，恨珠贝又轻于鸿毛。又不见朝来津亭维一舠，中有一士青其袍。赴宰邑之良日，任波吼而风号。是知溺名溺利者，不免为水府之腥臊。
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霅溪夜宴诗 其五
悲风淅淅兮波绵绵，芦花万里兮凝苍烟。虬螭窟宅兮渊且玄，排波叠浪兮沈我天。所覆不全兮身宁全，溢眸恨血兮徒涟涟。誓将柔荑抉锯牙之喙，空水府而藏其腥涎。青娥翠黛兮沈江壖，碧云斜月兮空婵娟。吞声饮恨兮语无力，徒扬哀怨兮登歌筵。白露漙兮西风高，碧波万里兮翻洪涛。莫言天下至柔者，载舟覆舟皆我曹。君不见夜来渡口拥千艘，中载万姓之脂膏。当楼船泛泛于叠浪，恨珠贝又轻于鸿毛。又不见朝来津亭维一舠，中有一士青其袍。赴宰邑之良日，任波吼而风号。是知溺名溺利者，不免为水府之腥臊。凤鶱鶱以降瑞兮，患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮，因珷玞之争辉。当侯门之四辟兮，墐嘉谟之重扉。既瑞器而无庸兮，宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮，顾沿流而志违。将刻木而作羽兮，与超腾之理非。矜孑孑于空江兮，靡群援之可依。血淋淋而滂流兮，顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠，白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收，棹四起兮悲风幽。羁魂汨没兮我名永浮，碧波虽涸兮厥誉长流。向使甘言盛行于曩昔，岂今日居君王之座头。是知贪名徇禄而随世磨灭者，虽正寝之死乎无得与吾俦。当鼎足之嘉会兮，获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞，金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲，无诮余持杯以淹留。行殿秋未晚，水宫风初凉。谁言此中夜，得接朝宗行。灵鼍振鼕鼕，神龙耀煌煌。红楼压波起，翠幄连云张。玉箫冷吟秋，瑶瑟清含商。贤臻江湖叟，贵列川渎王。谅予衰俗人，无能振颓纲。分辞皆乱世，乐寐蛟螭乡。栖迟幽岛间，几见波成桑。尔来尽流俗，难与倾壶觞。今日登华筵，稍觉神扬扬。方欢沧浪侣，遽恐白日光。海人瑞锦前，岂敢言文章。聊歌灵境会，此会诚难忘。雪集大野兮血波汹汹，玄黄交战兮吴无全陇。既霸业之将坠，宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶，处鸱夷之大困，入渊泉之九重。上帝悯余之非辜兮，俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳，亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮，谬尊俎之相容。击箫鼓兮撞歌钟，吴讴越舞兮欢未极。遽军城晓鼓之鼕鼕，愿保上善之柔德，何行乐之地兮难相逢。
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霅溪夜宴诗 其十
雪集大野兮血波汹汹，玄黄交战兮吴无全陇。既霸业之将坠，宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶，处鸱夷之大困，入渊泉之九重。上帝悯余之非辜兮，俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳，亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮，谬尊俎之相容。击箫鼓兮撞歌钟，吴讴越舞兮欢未极。遽军城晓鼓之鼕鼕，愿保上善之柔德，何行乐之地兮难相逢。
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霅溪夜宴诗 其三
浪阔波澄秋气凉，沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客，何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席，觥飞白玉艳椒浆。酒酣独泛扁舟去，笑入琴高不死乡。珠光龙耀火烔烔，夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦，朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友，揣分惭无辅佐功。云雨各飞真境后，不堪波上起悲风。
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霅溪夜宴诗 其五
悲风淅淅兮波绵绵，芦花万里兮凝苍烟。虬螭窟宅兮渊且玄，排波叠浪兮沈我天。所覆不全兮身宁全，溢眸恨血兮徒涟涟。誓将柔荑抉锯牙之喙，空水府而藏其腥涎。青娥翠黛兮沈江壖，碧云斜月兮空婵娟。吞声饮恨兮语无力，徒扬哀怨兮登歌筵。
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诗人关系
道教神系
太上老君
道教最高神，水神信仰受到道教影响
同级神祇
山神
同为自然神，常与水神并称
下属神祇
龙王
水神下属，具体掌管各地水域
祭祀对象
唐代百姓
主要祭祀群体，包括农民、船工、渔民等