出生年份
逝世年份
陇西
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
殷济，唐代诗人，生卒年不详，主要活动于8世纪中后期。籍贯陇西，长期在西域地区生活任职。他是唐代西域边塞诗人群体的重要代表，亲身经历了安史之乱后唐朝在西域统治逐渐衰落的历程。殷济的诗作以描写边塞风光、戍边生活和思乡情怀为主题，真实反映了当时西域将士的生存状态和精神世界。其作品语言朴实无华，情感真挚深沉，具有浓厚的历史真实感和时代特色。现存诗作14首，均发现于敦煌遗书P.3812卷，包括《忆北府弟妹》《奉忆北庭杨侍御留后》《梦中歌》等。这些诗作不仅是优秀的文学作品，更是研究唐代西域历史、边塞军事和民族关系的重要史料，为我们了解唐代西域的最后岁月提供了珍贵的文人视角。
人生经历
早期生活（8世纪前期）
出生于陇西地区，接受传统儒家教育，培养文学素养。安史之乱前可能已在朝廷或地方任职，具备一定的文学造诣和行政能力。
西域戍边时期（8世纪60-90年代）
安史之乱后被派往西域，在北庭都护府等地长期任职。亲身经历吐蕃扩张、西域孤立的历史过程，创作了大量反映边塞生活的诗作。与当地官员、将士广泛交往，深入了解西域风土人情。
晚年时期（8世纪末）
随着西域唐军的最终失败，可能随残部返回中原或终老西域。其诗作通过官方文书或私人途径传入敦煌，得以保存于莫高窟藏经洞。
诗人详情
主要成就
殷济的主要成就在于其诗歌创作和历史记录价值。作为西域戍边文人，他的诗作填补了唐代边塞诗在西域后期阶段的空白。与盛唐边塞诗的豪迈雄浑不同，殷济的诗风更加沉郁悲凉，真实反映了安史之乱后西域唐军的困境。在文学史上，他继承了高适、岑参等边塞诗人的传统，但赋予了新的时代特色。其作品具有极高的史料价值，详细记录了西域各地的风物、军事布局和民族关系，为后世研究唐代西域史提供了第一手材料。
殷济的主要成就在于其诗歌创作和历史记录价值。作为西域戍边文人，他的诗作填补了唐代边塞诗在西域后期阶段的空白。与盛唐边塞诗的豪迈雄浑不同，殷济的诗风更加沉郁悲凉，真实反映了安史之乱后西域唐军的困境。在文学史上，他继承了高适、岑参等边塞诗人的传统，但赋予了新的时代特色。其作品具有极高的史料价值，详细记录了西域各地的风物、军事布局和民族关系，为后世研究唐代西域史提供了第一手材料。
人物生平
殷济的生平史料极为有限，主要通过其诗作和敦煌文献中的零星记载得以还原。他出生于陇西地区，早年经历不详。安史之乱后，随着唐朝国力衰退，西域局势日益紧张，殷济 likely作为文官或军官被派往西域戍边。他在北庭都护府（今新疆吉木萨尔）等地长期任职，亲身经历了吐蕃攻陷河西、陇右，西域唐军孤立无援的艰难岁月。诗作中多次流露出对中原亲人的思念和对国家命运的忧虑，反映了当时西域戍边人员的真实心境。
殷济的生平史料极为有限，主要通过其诗作和敦煌文献中的零星记载得以还原。他出生于陇西地区，早年经历不详。安史之乱后，随着唐朝国力衰退，西域局势日益紧张，殷济 likely作为文官或军官被派往西域戍边。他在北庭都护府（今新疆吉木萨尔）等地长期任职，亲身经历了吐蕃攻陷河西、陇右，西域唐军孤立无援的艰难岁月。诗作中多次流露出对中原亲人的思念和对国家命运的忧虑，反映了当时西域戍边人员的真实心境。
代表作品
殷济现存诗作14首，均保存于敦煌写本P.3812。其中《忆北府弟妹》二首表达了对远方亲人的深切思念：“与尔俱成沦没世，艰难终日各东西”；《奉忆北庭杨侍御留后》反映了西域官场的交往：“可怜碌碌庸庸者，相见无非利益人”；《梦中歌》则通过梦境抒发了归乡的渴望：“归去来，归期不可违”。这些诗作语言质朴，情感真挚，生动描绘了西域戍边文人的精神世界和生活状态。
殷济现存诗作14首，均保存于敦煌写本P.3812。其中《忆北府弟妹》二首表达了对远方亲人的深切思念：“与尔俱成沦没世，艰难终日各东西”；《奉忆北庭杨侍御留后》反映了西域官场的交往：“可怜碌碌庸庸者，相见无非利益人”；《梦中歌》则通过梦境抒发了归乡的渴望：“归去来，归期不可违”。这些诗作语言质朴，情感真挚，生动描绘了西域戍边文人的精神世界和生活状态。
历史影响
殷济的诗作虽然在后世流传不广，但通过敦煌遗书的发现，其历史价值日益受到重视。他的作品为了解唐代西域最后阶段的历史提供了独特的文人视角，填补了正史记载的不足。在文学史上，殷济代表了边塞诗风从盛唐的豪放向中晚唐的沉郁转变，体现了时代变迁对文学风格的影响。近年来，随着西域史研究的深入，殷济作为西域戍边文人的代表性地位逐渐得到学界认可，其诗作成为研究唐代边疆史、文学史和文化交流史的重要材料。
殷济的诗作虽然在后世流传不广，但通过敦煌遗书的发现，其历史价值日益受到重视。他的作品为了解唐代西域最后阶段的历史提供了独特的文人视角，填补了正史记载的不足。在文学史上，殷济代表了边塞诗风从盛唐的豪放向中晚唐的沉郁转变，体现了时代变迁对文学风格的影响。近年来，随着西域史研究的深入，殷济作为西域戍边文人的代表性地位逐渐得到学界认可，其诗作成为研究唐代边疆史、文学史和文化交流史的重要材料。
历史评价
近代学者对殷济的评价主要基于敦煌学的研究成果。王国维在《敦煌发现唐朝之通俗诗及通俗小说》中首次注意到殷济诗作的价值。陈寅恪认为殷济的诗“实为天宝后西域情形之第一手资料”。任半塘在《敦煌歌辞总编》中对殷济的诗作了详细校注。当代学者荣新江指出：“殷济的诗作让我们看到了一个真实的西域，一个在历史书中被简化的边疆。”张广达认为：“这些诗篇是唐代西域文人心灵史的重要组成部分。”
近代学者对殷济的评价主要基于敦煌学的研究成果。王国维在《敦煌发现唐朝之通俗诗及通俗小说》中首次注意到殷济诗作的价值。陈寅恪认为殷济的诗“实为天宝后西域情形之第一手资料”。任半塘在《敦煌歌辞总编》中对殷济的诗作了详细校注。当代学者荣新江指出：“殷济的诗作让我们看到了一个真实的西域，一个在历史书中被简化的边疆。”张广达认为：“这些诗篇是唐代西域文人心灵史的重要组成部分。”
轶事典故
据敦煌写本记载，殷曾在梦中得诗一首，醒后记录而成《梦中歌》，此事成为唐代文人托梦赋诗的典型案例。诗中“忽然梦里见慈颜，恍惚云间觅路还”的描写，生动反映了戍边人员对家乡和亲人的深切思念。另一个有趣的细节是，殷济在诗中提到西域当地的葡萄酒酿造技术，描述了“葡萄酿熟饮千钟”的场景，为研究唐代西域饮食文化提供了佐证。这些轶事不仅丰富了殷济的人物形象，也展现了唐代西域生活的真实图景。
据敦煌写本记载，殷曾在梦中得诗一首，醒后记录而成《梦中歌》，此事成为唐代文人托梦赋诗的典型案例。诗中“忽然梦里见慈颜，恍惚云间觅路还”的描写，生动反映了戍边人员对家乡和亲人的深切思念。另一个有趣的细节是，殷济在诗中提到西域当地的葡萄酒酿造技术，描述了“葡萄酿熟饮千钟”的场景，为研究唐代西域饮食文化提供了佐证。这些轶事不仅丰富了殷济的人物形象，也展现了唐代西域生活的真实图景。
代表作品
秦闺怨
幽闺情自苦，何事更逢春？萱草侵阶绿，垂杨闇户新。镜中丝发乱，窗外鸟声频。对此芳菲景，长宵转忆君。春至感心伤，低眉入洞房。征夫天外别，抛妾镇渔阳。有意连新月，无情理旧妆。长流双睑泪，独恨对芬芳。
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诗人关系
上司
杨侍御
北庭都护府留后，殷济诗作中提及的上级官员
弟妹
北府弟妹
诗作中多次思念的远方亲人，可能在中原故乡