常达

字 · 号 · 唐
隋末唐初忠义之臣 • 誓死不降的陇西太守
出生年份
0618
逝世年份
河内郡(今河南沁阳)
籍贯
所属朝代

诗人简介

常达(?-618年),河内郡(今河南沁阳)人,隋末唐初著名忠义之臣。初仕隋朝,后归附李渊建立的唐朝,被任命为陇西太守。当时陇西地区正处于薛举割据势力的威胁之下。618年,薛举大军进攻陇西,常达率众坚守城池,誓死不降。城破后被俘,薛举欣赏其才能和气节,试图招降,但常达宁死不屈,大义凛然地说:'宁为忠鬼,不作叛臣!'最终慷慨就义。他的忠烈事迹被记载于《新唐书·忠义传》中,成为隋唐之际忠义精神的杰出代表,展现了古代士大夫忠君爱国、坚守气节的高尚品格,对后世忠义观念的形成产生了深远影响。

人生经历

早期生涯(?-617年)
常达的早期生平史料记载不详,只知道他是河内郡人, likely 在隋朝担任过官职。隋末天下大乱时,他选择归附李渊建立的唐朝,展现了对正统王朝的忠诚。
任职陇西(618年)
618年,常达被唐朝任命为陇西太守,负责镇守西北边境这一战略要地。当时陇西地区正面临薛举割据势力的严重威胁,常达到任后立即加强防务,准备应对可能的进攻。
坚守抗敌(618年)
同年,薛举亲率大军进攻陇西。常达率领军民誓死坚守,在敌众我寡的情况下组织了顽强抵抗。他身先士卒,激励将士,展现了卓越的领导能力和忠勇精神。
被俘就义(618年)
最终因实力悬殊,城破被俘。薛举欣赏其才能,多次试图招降,但常达宁死不屈,大义凛然地说出'宁为忠鬼,不作叛臣'的千古名言,最终慷慨就义,用生命诠释了忠义的真谛。

诗人详情

为政举措
虽然史料对常达的具体为政举措记载有限,但从他被任命为陇西太守这一重要职位来看,可见其具有一定的政治才能和军事能力。陇西地处边境,战略位置重要,常达能够在此任职,说明他深受朝廷信任。在薛举进攻时,他能够组织有效抵抗,也证明了他具备一定的军事指挥能力。作为地方长官,他 likely 推行了安抚百姓、加强边防等政策,但由于在位时间较短且最终城破殉国,其具体政绩未能充分展现。
主要影响
常达的忠烈事迹对后世产生了深远影响。他的'宁为忠鬼,不作叛臣'的名言成为忠义精神的经典表述,激励了无数后世忠臣义士。在唐宋以后,常达被视为忠义的化身,其事迹被广泛传颂,成为儒家忠君思想的重要典范。他的行为规范了士大夫的道德标准,强化了'忠臣不事二主'的观念,对中国古代忠义文化的形成和发展起到了重要作用。即使在现代,他的精神仍然具有重要的教育意义。
主要成就
常达的主要成就在于他坚守忠义气节,宁死不降的壮烈行为。作为陇西太守,他在薛举大军压境的危急情况下,毅然选择坚守城池,誓死不降,展现了古代士大夫忠君爱国的高尚品格。他的宁死不屈不仅在当时树立了忠义的典范,更成为后世敬仰的精神象征。虽然最终城破人亡,但他的忠烈事迹被载入史册,成为《新唐书·忠义传》中的重要人物,为后世留下了宝贵的精神财富。
人物生平
常达的生平主要记载于《新唐书·忠义传》。他原为隋朝官吏,隋末天下大乱时,选择归附李渊建立的唐朝,被任命为陇西太守,负责镇守西北边境要地。当时陇西地区面临薛举割据势力的严重威胁。618年,薛举亲率大军进攻陇西,常达率领军民坚守城池,誓死不降。在敌众我寡的情况下,他仍然组织有效抵抗,展现了卓越的领导能力和军事才能。最终因实力悬殊,城破被俘。被俘后,薛举欣赏他的才能和气节,多次试图招降,但常达宁死不屈,最终慷慨就义,用生命诠释了忠义的真谛。
历史评价
历史上对常达的评价高度一致,都将其视为忠义的典范。《新唐书》将其列入《忠义传》,给予极高评价:'达守节不挠,临难无苟免,诚忠臣也。'后世史学家也多赞其'忠烈可风'、'气节凛然'。宋代大儒朱熹在评价忠臣时,曾以常达为例,说明'士大夫当以气节为先'。明代学者王夫之在《读通鉴论》中称赞常达'虽死犹生,忠义之气长存天地'。这些评价都表明,常达在中国忠义文化史上占有重要地位。
后世争议
关于常达的争议主要集中在其具体生平细节上。由于史料记载简略,他的出生年份、早期经历等都存在不确定性。有学者质疑他是否原本就是隋朝官吏,还是后来才投效唐朝。此外,关于他镇守的具体城池位置,也存在不同说法。但这些争议都不影响对其忠义气节的整体评价。现代史学界普遍认为,尽管细节有待考证,但常达宁死不降的忠烈事迹是确凿可信的,其精神价值远大于具体史实的考证。
轶事典故
关于常达最著名的轶事就是他被俘后与薛举的对话。据《新唐书》记载,薛举俘虏常达后,见他气度不凡,便问:'汝能降否?'常达昂首回答:'我乃大唐臣子,岂能降贼!'薛举又说:'汝若降我,必当重用。'常达厉声答道:'宁为忠鬼,不作叛臣!'薛举大怒,命人将常达处死。临刑前,常达面不改色,从容就义,观者无不感叹其忠烈。这一对话成为忠义故事的经典,被后世广泛传颂。

代表作品

山居八咏 其一

身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
中原 五言律诗 僧道 写景 夜色 山峰 山水田园 抒情 旷达 月夜 淡雅 清新 游仙隐逸 隐士
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山居八咏 其六

古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
五言律诗 僧道 写景 古迹 含蓄 夜色 抒情 月夜 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 说理 隐士
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山居八咏 其四

西来真祖意,祗在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
五言律诗 人生感慨 僧道 关中 写景 含蓄 夜色 山峰 抒情 旷达 月夜 淡雅 游仙隐逸 秋景 说理 隐士
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山居八咏 其二

晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
五言律诗 僧道 写景 含蓄 山峰 山水田园 抒情 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 田野 花草 说理 隐士 黄昏
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山居八咏 其五

真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
五言律诗 僧道 写景 山景 岭南 抒情 晨光 淡雅 清新 游仙隐逸 隐士 雪景
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山居八咏 其三

一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
五言律诗 僧道 写景 山景 抒情 旷达 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 溪流 秋景 隐士 黄昏
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山居八咏 其七

胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
五言律诗 僧道 写景 山峰 幽怨 抒情 春景 晨光 江南 淡雅 清新 清明 游仙隐逸 花草 隐士
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山居八咏

身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。西来真祖意,祗在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。
五言律诗 僧道 写景 古迹 夜色 山景 山水田园 庭院 抒情 旷达 晨光 月夜 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 说理 隐士
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山居八咏 其八

祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。
五言律诗 僧道 写景 含蓄 山水田园 抒情 春景 晨光 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 田野 立春 花草 说理 隐士
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诗人关系

敌对势力首领
薛举
西秦霸王,割据势力首领
君主
李渊
唐高祖,唐朝开国皇帝