出生年份
逝世年份
袁州宜春（今江西宜春）
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
熊皦，生卒年不详，晚唐时期诗人，袁州宜春（今江西宜春）人。登进士第，曾出任延州节度判官，后因唐末政局混乱，社会动荡，选择归隐九华山，以诗自娱。熊皦的诗作以山水田园题材为主，风格清丽自然，语言简练，意境幽远，反映了乱世中文人寻求心灵宁静的普遍心态。其代表作《谪居海上》中「家山迢递归无路，杯酒稀疏病到身」等句，流露出深切的乡愁与身世之感。虽然现存诗作数量有限，但在《全唐诗》中收录有其作品，为研究晚唐诗歌与士人心态提供了珍贵材料。熊皦的隐逸选择与诗风，体现了唐末文人面对时代巨变时的典型应对方式，具有一定的历史与文化价值。
人生经历
求学与入仕时期（时间不详）
熊皦早年在家乡宜春求学，并通过科举考试进士及第，这标志着他进入了士大夫阶层。及第后，他被授予官职，出任延州节度判官，负责处理节度使府的文书案牍工作，这是他人生中短暂的仕途经历。
归隐九华山时期（唐末）
面对唐末日益加剧的藩镇割据和政治腐败，熊皦最终选择了辞官归隐。他来到了佛教名山九华山，在此定居。这一时期，他脱离了官场事务，全身心投入自然怀抱，专注于诗歌创作，其现存诗作多反映此阶段的隐逸生活与心境，直至终老。
诗人详情
主要影响
熊皦在文学史上的直接影响相对有限，因其存世作品较少，未能形成广泛的流派或追随者。然而，他作为唐末众多隐逸诗人中的一员，其个人经历和诗作是了解那个时代士人心态的一个窗口。他的选择代表了在王朝末日，一部分文人放弃仕途功名，转而寻求个人精神解脱的普遍现象。其清丽的诗风，也延续了山水田园诗派的某些传统，在晚唐绮丽诗风之外，提供了一种较为质朴的审美取向，对后世读者认识唐诗风格的多样性具有一定意义。
熊皦在文学史上的直接影响相对有限，因其存世作品较少，未能形成广泛的流派或追随者。然而，他作为唐末众多隐逸诗人中的一员，其个人经历和诗作是了解那个时代士人心态的一个窗口。他的选择代表了在王朝末日，一部分文人放弃仕途功名，转而寻求个人精神解脱的普遍现象。其清丽的诗风，也延续了山水田园诗派的某些传统，在晚唐绮丽诗风之外，提供了一种较为质朴的审美取向，对后世读者认识唐诗风格的多样性具有一定意义。
主要成就
熊皦的主要成就在于其诗歌创作。作为晚唐诗人，他的诗风避开了当时部分诗风的秾丽雕琢，转而追求一种清朗自然的意境。其诗多描绘隐居地的山水景色和闲适生活，如《祖龙词》中的咏史怀古，以及诸多描写自然风光的诗句，语言简洁，情感真挚。虽然存诗数量不多，仅《全唐诗》录存2首又2句，但其作品在一定程度上反映了唐末乱世中，一部分知识分子远离政治漩涡，寄情于自然山水的心态与选择，为晚唐诗歌增添了别样的色彩。
熊皦的主要成就在于其诗歌创作。作为晚唐诗人，他的诗风避开了当时部分诗风的秾丽雕琢，转而追求一种清朗自然的意境。其诗多描绘隐居地的山水景色和闲适生活，如《祖龙词》中的咏史怀古，以及诸多描写自然风光的诗句，语言简洁，情感真挚。虽然存诗数量不多，仅《全唐诗》录存2首又2句，但其作品在一定程度上反映了唐末乱世中，一部分知识分子远离政治漩涡，寄情于自然山水的心态与选择，为晚唐诗歌增添了别样的色彩。
人物生平
熊皦的生平记载较为简略，主要见于《唐诗纪事》及《唐才子传》等文献。他于唐末登进士第，展现出一定的文学才华。及第后，曾出任延州（今陕西延安）节度判官，这是一个负责文书事务的幕职官。唐末藩镇割据，政局不稳，熊皦可能因对时局失望或个人志向，最终选择放弃官职，隐居於九华山。九华山是佛教圣地，也是隐士喜爱的清静之地，他在此度过了后半生，专心于诗歌创作，与山水为伴，其具体卒年已不可考。
熊皦的生平记载较为简略，主要见于《唐诗纪事》及《唐才子传》等文献。他于唐末登进士第，展现出一定的文学才华。及第后，曾出任延州（今陕西延安）节度判官，这是一个负责文书事务的幕职官。唐末藩镇割据，政局不稳，熊皦可能因对时局失望或个人志向，最终选择放弃官职，隐居於九华山。九华山是佛教圣地，也是隐士喜爱的清静之地，他在此度过了后半生，专心于诗歌创作，与山水为伴，其具体卒年已不可考。
历史评价
历史上对熊皦的直接评价较少，其名声远不及同时代的大家。辛文房在《唐才子传》中将其收录，称其“工诗”，肯定了其诗歌创作的才能。后世学者在研究晚唐诗歌时，通常会将其置于隐逸诗人或地方性诗人的范畴内进行讨论，认为他的诗作虽然数量不多，但风格鲜明，是唐末社会与文人心态的缩影。他的价值更多在于其典型性而非开创性，是一个时代侧面的记录者。
历史上对熊皦的直接评价较少，其名声远不及同时代的大家。辛文房在《唐才子传》中将其收录，称其“工诗”，肯定了其诗歌创作的才能。后世学者在研究晚唐诗歌时，通常会将其置于隐逸诗人或地方性诗人的范畴内进行讨论，认为他的诗作虽然数量不多，但风格鲜明，是唐末社会与文人心态的缩影。他的价值更多在于其典型性而非开创性，是一个时代侧面的记录者。
著作与文献
熊皦的诗作主要保存在《全唐诗》卷七百三十七中，收录了《祖龙词》一诗以及另外两联残句，如“山色四时碧，溪声七里清”等。《唐诗纪事》、《唐才子传》等文献中对其生平有简要记载。这些有限的材料是研究其人的主要依据。由于时代久远和作品散佚，未能有诗集专集传世。
熊皦的诗作主要保存在《全唐诗》卷七百三十七中，收录了《祖龙词》一诗以及另外两联残句，如“山色四时碧，溪声七里清”等。《唐诗纪事》、《唐才子传》等文献中对其生平有简要记载。这些有限的材料是研究其人的主要依据。由于时代久远和作品散佚，未能有诗集专集传世。
轶事典故
关于熊皦的具体轶事流传甚少。其最显著的“轶事”便是他人生中最重要的决定——从一位官员转变为一位隐士。这一选择本身在唐末动荡的背景下就是一个具有象征意义的行为。传说他隐居九华山后，终日与山水为伴，以诗酒自娱，远离尘世纷扰，这种生活方式本身就成为其人生最好的注脚。后人在提及他时，往往将其与九华山这一地理意象紧密联系在一起。
关于熊皦的具体轶事流传甚少。其最显著的“轶事”便是他人生中最重要的决定——从一位官员转变为一位隐士。这一选择本身在唐末动荡的背景下就是一个具有象征意义的行为。传说他隐居九华山后，终日与山水为伴，以诗酒自娱，远离尘世纷扰，这种生活方式本身就成为其人生最好的注脚。后人在提及他时，往往将其与九华山这一地理意象紧密联系在一起。