圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。出震同中古,承乾动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。俭德为全德,无思契十思。丕图非力至,英武悉天资。正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶敩伊祁。寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。轩顼风重振,皇唐鼎创移。始闻呈瑞石,又报产灵芝。覆帱高缘大,包容妙在卑。兄呼春赫日,师指佛牟尼。佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。境静消锋镝,田香熟稻?。梦中逢傅说,殿上见辛毗。金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。祝寿乾文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。杳杳闻韶濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。迈五方云大,超三始见奇。锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。
五言古诗 宫廷 寿辰 巴蜀 帝王 庄重 抒情 政治抒情 文人 春景 晚唐唯美 颂扬 颂赞 颂赞

译文

圣明的国运关乎天道纲纪,真龙天子飞临古帝基业。震动三蜀大地,勃发万年枝芽。 如古代圣王般登基即位,继承大统威震四方夷狄。广施恩泽颁布新令,仍为旧朝垂泪感怀。 皇位归应玄妙谶语,祥瑞出自远方池沼。效法天道深不可测,体悟圣心妙不可知。 俭朴之德是为全德,无为之思契合十思。宏图大业非凭人力,英明神武全是天资。 正直之臣正受亲近,奸邪之辈岂敢窥伺。将要任用如颇牧良将,相得后稷夔龙贤臣。 盐池现瑞符应真主,麒麟来仪合于大规。随乐歌舞赓续不绝,世代效法伊祁圣王。 清心寡欲情怀安泰,忧念民瘼面色未怡。盛大如唐朝创业时,宛然胜过晋朝仪制。 晚食时闻宫莺啼啭,早起但听禁漏声迟。疆土多于商汤之时,功业还有禹王辛劳。 视民如伤仁爱之日,胜残去杀太平之时。守成之君情意真切,戒慎安逸孜孜不倦。 轩辕颛顼之风重振,皇唐鼎盛基业创移。始闻呈现祥瑞之石,又报生长灵芝仙草。 覆盖之高缘于宏大,包容之妙在于谦卑。兄呼春日赫赫光明,师指佛陀慈悲智慧。 祥瑞之气汇聚皇宫,淳朴之风乐府传颂。急求贤才彰显帝业,广施仁政见天慈悲。 粮仓满满粟米红艳,雄兵万万儿郎勇健。八方蛮夷皆来叩首,四海之内仰慕昌期。 玉辇华美嫔妃簇拥,宫花锦绣摇曳生姿。祥云如尧时般氤氲,功业超汉祖之驰骋。 不祥之气根除殆尽,欺诈之风征兆消弭。山河从此归于统一,隐逸贤才诏求无遗。 边境宁静干戈停息,田野飘香稻谷成熟。梦中得见傅说贤相,殿上遇见辛毗直臣。 明镜高悬照耀千古,祥云升起遍布四方。盛唐典章重新施行,再睹舜时和谐熙攘。 祝寿文章感动上天,郊祭天神太一相随。辉煌灿烂宿卫严密,勤勉不倦合于诗教。 饮美酒如降甘霖,祥云缭绕御帐周围。银轮跟随宝马奔驰,玉池显现金龟祥瑞。 远远传来韶乐大濩,重重降下抚慰绥靖。魏徵应当再世而出,诸葛更复何须远之。 简约之风超越前古,升平美景毋庸置疑。触邪之羊昂首哞哞,鼓腹老叟欢笑嘻嘻。 超越五帝方显伟大,高出三皇始见奇功。锦霞连绵直达紫极,仙鸟下降来自峨眉。 谢安再世仍为太傅,周公重生又作帝师。心系百姓永担重任,从谏如流契合无为。 子子孙孙为天下主,代代相传日月旌旗。寿春佳节寿域同庆,万国上下虔诚祈祝。 如三车捧日般忠诚,恭敬思念八彩眉尧。愿您长寿七万岁,我当匍匐拜玉阶前。

注释

寿春:指寿春节,为前蜀皇帝王建寿辰。
三蜀:指蜀地,包括蜀郡、广汉郡、犍为郡。
出震:《易经》震卦代表东方,指帝王登基。
承乾:继承皇位,乾为天,指帝王。
颇与牧:战国名将廉颇、李牧。
稷与夔:后稷(农业之神)和夔(乐官),喻贤臣。
盐出:传说黄帝时地出盐池,为祥瑞。
麟来:麒麟出现,象征太平盛世。
旰食:晚食,指帝王勤于政事。
宵衣:天未亮就起床穿衣,形容勤政。
傅说:商代贤相,传说死后托梦于武丁。
辛毗:三国时魏国大臣,以直谏著称。
八彩眉:传说尧眉有八彩,为圣王象征。

赏析

这首《寿春节进》是晚唐五代著名诗僧贯休为前蜀皇帝王建寿辰所作的颂圣诗。全诗规模宏大,长达120句,采用五言古体,充分展现了贯休作为诗僧的深厚文学功底。 艺术特色上,诗歌大量运用典故和象征手法,将王建比作尧舜禹汤等古代圣王,通过盐池现瑞、麒麟来仪等祥瑞意象,烘托出盛世气象。诗中'旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟'等句,生动刻画了勤政贤明的君主形象。 表现手法上,贯休巧妙融合儒家治国理念与佛教慈悲思想,既体现了'视物如伤日,胜残去杀时'的仁政理想,又融入'师指佛牟尼'的佛教元素,显示出诗僧独特的宗教视角。 意境营造上,诗歌从天地祥瑞写到宫廷盛况,从文治武功写到百姓安乐,构建了一个理想化的太平盛世图景,充分表达了作者对明君治世的向往和赞美。