原文

气与非常合，常人争得知。
直须穷到底，始是出家儿。
阁雀衔红粟，邻僧背古碑。
祗应王与谢，时有沃州期。
五言律诗 人生感慨 僧道 含蓄 寺庙 山居 抒情 文人 江南 淡雅 游仙隐逸 秋景 自励 说理 超脱 隐士

译文

修行者的气质与佛道真谛相契合， 这般境界常人怎能理解。 必须彻底参透佛法真谛， 才算是真正的出家之人。 阁楼麻雀衔着红粟度日， 邻寺僧侣背诵古碑经文。 唯有像王导谢安这样的高士， 才时常有沃洲山般的清修之约。

赏析

本诗为贯休《秋居寄王相公三首》组诗的第三首，通过对比世俗与修行的境界差异，表达了作者对佛学修行的深刻理解。前四句以哲理开篇，强调修行需要彻悟真谛；后四句通过'阁雀''邻僧'等意象勾勒出清修生活的画面，最后以'王谢'典故寄托对高士境界的向往。全诗语言凝练，意境深远，融佛理于诗境，体现了贯休作为诗僧的独特艺术风格。

注释

气与非常合：指修行者的气质与佛道真谛相契合。
直须穷到底：必须彻底参透佛理。
出家儿：指出家修行之人。
阁雀衔红粟：阁楼上的麻雀衔着红色的粟米，暗喻修行生活的清贫。
背古碑：背诵古碑经文，指勤修佛学。
王与谢：指东晋名士王导和谢安，此处代指志同道合的高士。
沃州期：沃洲山的约会，沃洲山为东晋高僧支遁隐居之地。

背景

此诗创作于晚唐时期，贯休在江南一带游历修行时所作。王相公可能指当时的地方官员或居士。晚唐社会动荡，佛教盛行，许多文人士大夫向往隐逸生活。贯休作为著名诗僧，通过这首诗向友人表达了自己的修行理念和对清净修行生活的向往。沃洲山作为东晋高僧支遁的隐居地，在唐代已成为文人向往的精神净土。
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