译文
要想获得真正的佛法精髓，必须去除贪嗔痴三毒。 嗅不到世俗欲望的气息，自然能见到本心的如意宝珠。 即使劫难大火也不能烧毁，在生死大海中自在漂浮。 从前那些强行索求外物的人，如今反而成了欲望的奴隶。
注释
诗偈：佛教诗歌体裁，以诗的形式表达禅理。
醍醐：佛教比喻最高佛法，如从牛奶中提炼的精粹。
三毒：佛教指贪、嗔、痴三种根本烦恼。
酥酪：乳制品，比喻未精纯的佛法。
如意珠：佛教宝珠，能随心所欲显现种种妙物。
劫火：佛教谓世界毁灭时的大火。
强索者：指执着追求外物的人。
赏析
这首禅诗以精妙的佛理比喻阐述修心要旨。前两句直指修行核心——去除三毒方能得佛法真谛，运用'醍醐'喻佛法精髓，'酥酪气'喻世俗杂念，意象鲜明。中间'劫火烧不然'展现悟道后的超脱境界，'泛海浪中浮'暗喻生死自在的禅者风范。末句通过'强索者'与'作他奴'的强烈对比，警示执着外求的反被束缚的哲理。全诗语言简练而禅意深远，体现了唐代禅诗'直指人心'的特色。