原文

本净本不觉，由斯妄念起。
知真妄即空，知空妄即止。
止处名有终，迷时号无始。
因缘如幻梦，何终复何始？此是众生源，穷之出生死。
五言古诗 人生感慨 僧道 劝诫 含蓄 淡雅 说理

译文

本性原本清净却因无明而蒙昧，由此产生种种虚妄心念。 若能了知真如本性，便知妄念本是空寂；悟得空性真理，妄念自然止息。 妄念止息处可称为修行终点，迷惑时则说无明无始无终。 因缘所生法如幻梦般虚妄，哪里有什么真正的开始和终结？ 这无明妄念正是众生轮回的根源，彻底参透它便能超脱生死。

赏析

此诗为宗密禅师对真妄关系的精妙阐释，体现了华严宗与禅宗融合的佛学思想。诗歌以简洁的二十字勾勒出佛教修行的核心要义：从本净到不觉的迷失，再从知真到止妄的觉悟过程。艺术上采用偈颂体，语言凝练而义理深邃，层层递进地揭示真妄不二的中道思想。'因缘如幻梦'的比喻生动形象，将抽象的佛理具象化，最后点明'穷之出生死'的修行目标，结构严谨，哲理深刻。

注释

本净：指众生本具的清净自性，即佛性。
不觉：无明，对真理的蒙昧无知。
妄念：虚妄的分别心念。
知真：了知真如本性。
妄即空：妄念本质是空性。
有终：修行达到的觉悟境界。
无始：无明烦恼没有开始的源头。
因缘：佛教指事物生起的条件和关系。
众生源：众生轮回生死的根源。

背景

宗密（780-841）是唐代著名佛教思想家，华严宗五祖兼禅宗荷泽宗传人。此诗是其答复礼禅师《真妄偈》的唱和之作，创作于唐代佛教义学兴盛时期。当时禅宗与教宗（如华严宗）有所交融，宗密主张'禅教一致'，此诗正是这种思想背景下的产物，体现了佛教对心性问题的深入探讨。
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