译文
迷失真如本性时妄念就会产生，觉悟真如本性时妄念自然止息。能够迷失并非永恒迷失，怎会长久保持迷妄状态？因为从来未曾真正觉悟，所以说妄念看似无始无终。了知妄念本来源自真如，这才是永恒微妙的真理。如果分别心尚未忘除，又如何能够超越生死轮回？
注释
迷真：迷失真如本性，即迷失了真实的佛性。
妄念：虚妄不实的念头，佛教指由无明产生的错误认知。
悟真：觉悟真如本性，即证悟真实的佛性。
非常迷：不是永恒不变的迷惑，指迷妄状态具有可转化性。
妄无始：妄念没有真实的开始，佛教认为妄念本质是空。
知妄本自真：了知妄念本来源自真如，即妄念的体性是空性。
恒妙理：永恒微妙的真理，指真如佛性不生不灭的实相。
分别心：区分你我、是非、善恶的二元对立思维。
出生死：超越生死轮回，指证得涅槃境界。
赏析
这首禅诗以精炼的语言阐述了佛教真妄不二的深奥哲理。诗中运用对比手法，通过'迷'与'悟'、'真'与'妄'的辩证关系，揭示了心性修行的根本要义。前四句从现象层面说明迷悟的转化关系，中间两句深入探讨妄念的虚幻本质，最后四句点明修行关键——消除分别心。全诗逻辑严密，层层递进，语言简洁而意蕴深远，体现了禅宗'直指人心'的教学特色。诗中'知妄本自真'一句尤为精妙，既否定了妄念的实有性，又肯定了真如的普遍性，展现了佛教中观思想的不二法门。