原文

不是真生妄，妄迷真而起。
悟妄本自真，知真妄即止。
妄止似终末，悟来似初始。
迷悟性皆空，皆空无终始。
生死由此迷，达此出生死。
五言古诗 人生感慨 僧道 含蓄 淡雅 说理

译文

并非真实生出虚妄，而是因为迷惑于真实才产生虚妄。 觉悟到虚妄本就源于真实，认知真实虚妄自然止息。 虚妄止息看似终结，觉悟来临如同初始。 迷惑与觉悟本性皆空，空性之中没有开始与终结。 生死轮回由此迷惑产生，通达此理便能超脱生死。

赏析

本诗为宋代高僧释重显的禅理诗，以精炼的语言阐述真妄不二的佛教哲理。诗歌采用五言古体，句式整齐，逻辑严密。前四句通过'真'与'妄'的辩证关系，指出妄由迷真而生，悟真则妄止的中道思想。后六句进一步破除对'迷悟''始终'的执着，强调诸法性空的本质。全诗体现了禅宗'不立文字，直指人心'的特色，在简短的文字中蕴含深刻的佛理，展现了作者对般若空观的透彻领悟。

注释

真妄：佛教术语，真指真实不虚的本体（真如、佛性），妄指虚妄不实的现象。
迷悟：迷惑与觉悟，佛教修行的两个对立状态。
性皆空：指迷与悟的本质都是空性，没有独立自性。
终始：开始与结束，指时间上的先后概念。
生死：佛教指轮回生死，即众生在六道中的生死相续。

背景

此诗创作于北宋时期，是释重显答复礼禅师《真妄偈》的和诗。释重显（980-1052）为云门宗高僧，雪窦重显禅师，以文学修养深厚著称，其《颂古百则》开创了文字禅的新风。宋代禅宗注重机锋转语，僧人间常以诗偈往来问答，探讨佛理。本诗正是这种禅林文学交流的典型作品，反映了北宋佛教哲学的发展水平。
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