原文

暂谪归天固有程，虚皇还召赴三清。
箫歌近向峰头合，羽驾低临洞口迎。
自换玉衣期上帝，岂关金格注生名。
门人未得随师去，云外空闻好住生。
七言律诗 中唐新乐府 僧道 古迹 含蓄 咏物 山峰 巴蜀 抒情 游仙隐逸 隐士 飘逸

译文

暂谪人间的仙人归天自有定程，虚皇天尊召她返回三清仙境。 仙乐箫声在峰头渐渐合奏，羽衣仙驾低飞来到洞口相迎。 自行更换玉衣期待朝见上帝，何须在意仙籍注录长生之名。 门下弟子未能随师同去仙境，只在云外空闻一声'好住'告别。

赏析

本诗以谢自然飞升传说为题材，展现白居易对道教文化的深刻理解。诗中运用'箫歌''羽驾''玉衣'等道教意象，营造出缥缈神秘的仙境氛围。后两句'门人未得随师去，云外空闻好住生'，以凡人的视角反衬仙凡殊途的怅惘，深化了诗歌的哲理内涵。全诗对仗工整，意境空灵，体现了白居易晚期诗歌向宗教哲思的转变。

注释

金泉山：位于四川绵阳，唐代道教名山。
谢自然：唐代著名女道士，传说在此得道飞升。
虚皇：道教最高神元始天尊的别称。
三清：道教最高境界玉清、上清、太清。
箫歌：仙乐，指迎接仙人的音乐。
羽驾：仙人的车驾，以羽毛为饰。
玉衣：仙人所穿的玉制衣服。
金格：道教修仙典籍中的仙籍记录。
好住生：道教飞升时的告别语。

背景

此诗作于白居易晚年任忠州刺史期间（818-820年），当时诗人深入蜀地，接触当地道教文化。谢自然是唐代著名女道士，据《续仙传》记载，她在金泉山白日飞升，此事在唐代影响很大。白居易通过题咏这一传说，表达了对道教修仙思想的思考和对生命永恒的向往。
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