原文

仙人十五爱吹笙，学得昆丘彩凤鸣。
始闻鍊气餐金液，复道朝天赴玉京。
玉京迢迢几千里，凤笙去去无边已。
欲叹离声发绛唇，更嗟别调流纤指。
此时惜别讵堪闻，此地相看未忍分。
重吟真曲和清吹，却奏仙歌响绿云。
绿云紫气向函关，访道应寻缑氏山。
莫学吹笙王子晋，一遇浮丘断不还。
中原 乐府 古迹 咏物 山峰 抒情 文人 旷达 游仙隐逸 盛唐气象 隐士 飘逸

译文

十五岁的仙人喜爱吹笙，学得昆仑山彩凤的鸣声。 初闻他炼气服食金液，又说要朝见天帝前往玉京。 玉京遥远相隔几千里，凤笙声渐去渐远无边际。 想要叹息离别之声从红唇发出，更感慨别离的曲调在指尖流淌。 此时惜别的笙乐怎忍听闻，此地相看实在不忍分离。 重新吟唱仙曲应和清越的笙声，转而奏响仙歌响彻云霄。 仙乐如绿云紫气飘向函谷关，访道应当去往缑氏仙山。 莫要学那吹笙的王子晋，一旦遇到浮丘公就一去不返。

赏析

这首诗展现了李白浪漫主义的典型风格，将游仙主题与音乐描写完美结合。诗人以王子晋吹笙成仙的传说为素材，通过丰富的想象和夸张的手法，营造出缥缈神奇的仙境氛围。诗中'昆丘彩凤鸣''绿云紫气'等意象瑰丽奇特，'鍊气餐金液''朝天赴玉京'等道教元素的运用，体现了盛唐道教文化的深刻影响。在艺术手法上，诗人巧妙地将笙声的婉转与仙境的缥缈相融合，通过声音的流动感展现空间的转换，从人间到天庭，再从函谷到缑氏山，构建出立体而流动的仙境图景。结尾'莫学吹笙王子晋'看似劝诫，实则透露出对神仙世界的向往，含蓄表达了超脱尘世的理想。

注释

相和歌辞：乐府诗的一种体裁，源于汉代相和歌。
鍊气：道家修炼方法，指炼化精气。
金液：道教丹药，传说饮之可成仙。
玉京：道教称天帝所居之处。
绛唇：红唇，指吹笙时的口型。
纤指：纤细的手指，形容演奏姿态。
绿云：喻指仙乐缭绕如云。
函关：函谷关，老子骑青牛出关之处。
缑氏山：在今河南偃师，王子晋升仙之处。
王子晋：周灵王太子，好吹笙作凤鸣，后乘白鹤仙去。
浮丘：浮丘公，传说中的仙人，引渡王子晋成仙。

背景

此诗创作于盛唐时期，当时道教盛行，唐玄宗笃信道教，社会上游仙访道之风浓厚。李白自幼受道家思想影响，一生追求自由超脱，对神仙传说抱有浓厚兴趣。相和歌辞是乐府旧题，李白借古题写新意，将传统的游仙题材与音乐描写相结合，反映了他对道教文化的深刻理解和对音乐艺术的高度鉴赏力。诗中提到的王子晋传说源自《列仙传》，是唐代文人常用的仙道典故。
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