原文

释子道成神气闲，住持曾上清凉山。
晴空礼拜见真像，金毛五髻卿云间。
西游长安隶僧籍，本寺门前曲江碧。
松间白月照宝书，竹下香泉洒瑶席。
前时学得经论成，奔驰象马开禅扃。
高筵谈柄一麾拂，讲下门徒如醉醒。
旧闻南方多长老，次第来入荆门道。
荆州本自重弥天，南朝塔庙犹依然。
宴坐东阳枯树下，经行居止故台边。
忽忆遗民社中客，为我衡阳驻飞锡。
讲罢同寻相鹤经，闲来共蜡登山屐。
一旦扬眉望沃州，自言王谢许同游。
凭将杂拟三十首，寄与江南汤慧休。
七言古诗 中唐新乐府 僧道 友情酬赠 叙事 含蓄 寺庙 山峰 抒情 文人 江南 淡雅 荆楚 送别离愁

译文

仲剬法师修道有成神气安闲，曾经住持过清凉圣山五台。 晴空万里顶礼膜拜见真法相，文殊菩萨金毛五髻端坐云间。 西游长安在官府登记为僧籍，本寺门前曲江水色碧波荡漾。 松间明月映照佛经宝典，竹下清泉洒落瑶席之上。 往日学得经论已有成就，驱驰象马大开禅门弘法。 高座上讲经挥动拂尘，座下门徒如醉方醒悟道。 早闻南方多有得道长老，依次前来进入荆门大道。 荆州本就推崇弥天道安，南朝佛寺塔庙依然存在。 静坐东阳枯树之下修行，经行居住都在故台旁边。 忽然忆起隐士社中客友，为我留在衡阳暂停云游。 讲经完毕同寻相鹤经书，闲来共蜡登山木鞋准备。 一朝扬眉远望沃洲仙山，自言可与王谢名士同游。 凭借所作杂诗三十首，寄给江南汤惠休般高人。

赏析

此诗为刘禹锡送僧诗中的佳作，展现中唐佛教文学的繁荣景象。全诗以精湛的笔法描绘仲剬法师的高僧形象和修行境界，通过'清凉山''金毛五髻'等佛教意象，营造出神圣空灵的宗教氛围。诗中巧妙化用谢灵运、汤慧休等历史典故，将佛教修行与文人雅趣完美结合。'松间白月照宝书，竹下香泉洒瑶席'等句对仗工整，意境清幽，体现刘禹锡诗歌'沉着痛快'的艺术特色。诗歌既表现了僧人的修行生活，又寄托了作者对隐逸生活的向往，具有深厚的文化内涵和艺术价值。

注释

释子：僧人的别称，取释迦弟子之意。
清凉山：指五台山，佛教圣地。
金毛五髻：文殊菩萨的庄严法相，金毛狮子五髻顶冠。
卿云：祥瑞的彩云。
隶僧籍：在官府登记为正式僧人。
曲江：长安著名风景区。
禅扃：禅门，佛寺。
谈柄：讲经说法的拂尘。
荆门：湖北荆州门户。
弥天：指东晋高僧道安，人称"弥天释道安"。
宴坐：静坐修行。
飞锡：僧人云游时携带的锡杖。
相鹤经：古代相鹤的专著。
登山屐：谢灵运发明的登山木鞋。
沃州：沃洲山，谢灵运曾在此修行。
王谢：东晋名门王导、谢安家族。
汤慧休：南朝高僧，与谢灵运交好。

背景

此诗作于刘禹锡任连州刺史期间（约815-819年），时值中唐佛教鼎盛时期。仲剬为当时著名僧人，与诗僧灵澈交好。刘禹锡自幼受佛教熏陶，与僧人多有往来。此诗既是送别之作，也是向灵澈上人推荐仲剬法师的引荐信。诗中反映了中唐时期僧侣云游、交流佛法的盛况，以及文人与僧侣之间的深厚情谊，具有重要的历史文化价值。
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