原文

闻君减寝食，日听神仙说。
闇待非常人，潜求长生诀。
言长本对短，未离生死辙。
假使得长生，才能胜夭折。
松树千年朽，槿花一日歇。
毕竟共虚空，何须誇岁月。
彭殇徒自异，生死终无别。
不如学无生，无生即无灭。
中原 中唐新乐府 五言古诗 人生感慨 劝诫 文人 旷达 淡雅 游仙隐逸 说理 隐士

译文

听说您减少睡眠饮食，整日倾听神仙学说。暗中期待非凡之人，悄悄寻求长生秘诀。谈论长寿本就相对于短命，仍未脱离生死轮回。假使真的获得长生，也只能胜过早逝之人。松树千年终会腐朽，木槿花开一日便凋谢。最终都归于虚空寂灭，何必夸耀岁月长短。长寿与夭折徒然有别，生死本质终究无区别。不如修学无生之法，无生也就无灭无终。

赏析

这首诗体现了白居易晚年的佛道思想，通过对比松树的千年寿命与木槿的一日花期，阐发了生死齐一的哲学观。诗人运用对比手法，以'彭殇'典故和'松槿'意象，深刻揭示了无论寿命长短最终都归于虚空的哲理。语言平实而哲理深邃，体现了白居易诗歌'言浅意深'的艺术特色。最后提出'无生即无灭'的佛家思想，表达了对超越生死轮回的精神追求。

注释

王山人：指隐居修道之人，山人是对隐士的尊称。
闇待：暗中期待、等待。
非常人：非同寻常之人，指得道高人。
长生诀：长生不老的秘诀。
生死辙：生死的轨迹、轮回。
夭折：早逝，短命。
槿花：木槿花，朝开暮落，花期短暂。
彭殇：彭祖长寿与殇子夭折的对比。彭祖传说活八百岁，殇子指夭折的幼儿。
无生：佛教术语，指涅槃境界，超越生死轮回。

背景

此诗作于白居易晚年，当时他信奉佛教，与许多道士、隐士交往密切。王山人可能是其中一位修道之人。白居易在经历仕途起伏后，对人生有了更深刻的感悟，开始思考生死问题。这首诗反映了他融合儒释道三家的思想特点，既有道家追求长生的影子，更有佛教超越生死的智慧。
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