朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。世途倚伏都无定,尘网牵缠卒未休。祸福回还车转毂,荣枯反覆手藏钩。龟灵未免刳肠患,马失应无折足忧。不信君看弈棋者,输赢须待局终头。赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满,辨材须待七年期。周公恐惧流言后,王莽谦恭未篡时。向使当初身便死,一生真伪复谁知。谁家第宅成还破,何处亲宾哭复歌。昨日屋头堪炙手,今朝门外好张罗。北邙未省留闲地,东海何曾有定波。莫笑贱贫誇富贵,共成枯骨两如何。泰山不要欺毫末,颜子无心羡老彭。松树千年终是朽,槿花一日自为荣。何须恋世常忧死,亦莫嫌身漫厌生。生去死来都是幻,幻人哀乐系何情。
译文
早晨还看似真诚晚上就暴露虚伪,谁能分辨?古往今来什么样的事情没有发生过。人们只欣赏臧武仲那样伪装圣贤,却不知道宁武子大智若愚的智慧。草丛中的萤火虫虽有光亮终究不是真火,荷叶上的露珠虽然圆润岂是珍珠?若不取燔柴的火光与照乘珠的明亮相比较,又怎能分辨它们光彩的差异?
人世间的路途起伏不定,尘世的罗网纠缠不休。祸福循环如同车轮转动,荣枯反复好似藏钩游戏。神龟虽然灵验难免被剖肠的灾祸,塞翁失马反而免去折足的忧愁。若不相信请看下棋的人,输赢总要等到终局才能见分晓。
赠你一个解决疑虑的方法,不需要钻龟甲和占蓍草。检验玉石要烧满三日,辨别木材需等待七年。周公在流言四起时也曾恐惧,王莽未篡位前表现得谦恭有礼。假如他们当初就死去,一生的真伪又有谁能知道?
谁家的宅院建成又破败,何处亲友哭泣又欢歌?昨天还门庭若市炙手可热,今天已门前冷落可张罗捕雀。北邙山不曾留下空闲之地,东海何曾有过平静的波涛?不要嘲笑贫贱夸耀富贵,到头来都成枯骨又有何区别?
泰山不要欺侮毫末之微,颜回从不羡慕彭祖长寿。松树活千年终究要枯萎,木槿花只开一日也自感荣耀。何必贪恋尘世常常忧死,也不要嫌弃人生虚度光阴。生来死去都是幻象,虚幻之人的哀乐又何必执着?
赏析
《放言五首》是白居易哲理诗的代表作,充分体现其中晚年思想转变。组诗以深刻的哲理思考和生动的比喻,表达了对人生真伪、祸福、生死等重大命题的独到见解。艺术上善用历史典故和自然意象,如'试玉要烧三日满,辨材须待七年期'成为千古名句。语言平易近人而哲理深邃,在通俗中见精深,体现了白居易'言浅思深'的诗风特色。组诗结构严谨,五首诗层层递进,从辨伪到论祸福,再到提出解决方法,最后升华到生死观照,构成完整的哲学体系。